★ ★9/4 噶千仁波切講授「恆河大手印」摘要（菩提三乘林主辦）

2016-09-06

★ ★9/4 噶千仁波切講授「恆河大手印」摘要（菩提三乘林主辦）

★ ★September 4: Abstract from Ganges Mahamudra teachings given by Garchen Rinpoche, organized by Pariling Dharma Center

　

★ 《恆河大手印》是帝洛巴於恆河畔對那洛巴的禪修開示，經常拜讀並多加請益其內容，就可以逐漸增加對於心性的了達。這是因為有情眾生皆本具菩提心與佛性，因此在讀誦關於心性的開示時能夠與之相應。

　

★ 對於本覺的究竟了達，舊譯派稱之為大圓滿，新譯派稱之為大手印，顯密經教稱為大中觀見。眾生本為佛，心性如花種，具成佛潛藏力，若不隨妄念轉，即能展現其功德。

　

★ 要能夠根本見到自性，必須從世俗菩提心為開端，這是因為透過世俗菩提心，能夠減輕我執，因而逐漸了知自我無相，終而了達勝義。一切前行教授中都含有世俗菩提心。

　

★ 從世俗菩提心如何到達勝義菩提心? 「劣慧士若不解義，安守氣要勿拘意」。對於心力較微弱者，氣的要點指的是脈氣瑜珈修持中的兩個重點，風要是將氣安住在中脈的開端－臍輪，身要是背打直，初學者不需雙盤或七支座，但背一定要打直，「勿拘意」的意思是猶如琴弦，鬆緊合宜，不要刻意，便能有助於了知覺性。

　

★ 了知心性的次第為，首先抉擇一切相皆為心，次而了達心的本性為空。

　

★ 有三種了知心性的方式：一是自己抉擇，二是透過向善知識詢問斷疑而抉擇，三是因為對眾生生起強烈的慈悲心而見到。這些是自證自覺，而不是透過文字而得。

　

★ 直貢教主吉天頌恭說過，不渙散地持續住於普通、平常心，不改造的狀態，即是禪修。在此，平常心指的不是凡庸心。密勒日巴曾經告訴岡波巴：「 平常心即是諸佛密意」 ，那是赤裸平等，不加造作的本智，而凡庸心則是心識，會受煩惱習氣所宰制。

　

★ 與我們不曾分離的本性，就是如來自性。吉天頌恭因此說：「 頂禮珍貴的內心本性」 ，而這是我們一切眾生的基礎，也就是本自清淨的佛果，與在大手印當中稱為本覺究竟勝義的智慧是相通的。而這個必須透過聞思、了悟、見道、禪修逐漸嫻熟而成，非一蹴可及。