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2020-10-12
■ 「大悲觀音」為一切諸佛之父，功德源於慈心悲心
「慈悲」就是真正的本尊，「大悲觀音」被稱為一切諸佛之父，
此父稱並不是指輪迴中親子關係的概念，而是一切諸佛功德源於慈心悲心，因此稱為大悲之本體。
大悲觀世音為一切諸佛之父，如此的悲心普遍於一切虛空處，
如同千手觀音的〈禮讚文〉說到「周遍猶如虛空十一面」，意思是大悲光芒遍照一切虛空界，
瞭解這點後我們才有辦法趨入對心的本性的瞭解，乃至以慈悲為道，最終獲得佛果。
因此在「別解脫乘」教法先講應當理解慈心與悲心，進一步地在「菩薩乘」時應當薰修菩提心，真正了悟心的本性，則仰賴「密咒金剛乘」的方便。
■ 自心本具三身功德
本尊的自性實際上為「佛自性」，因此涉及佛果與佛陀法身、報身、化身的三身功德，如此功德是自心本性具足的，
從遠離所取能取二取相、遠離自他分別，猶如虛空的角度來講心是「法身」；
從不僅空而且具有精華智慧層面，如同周遍一切處的大愛或大慈心，就如雲一般，是「報身」；
而從雨雲中降下滋潤大地的甘露，度化一切有情，是「化身」。
我們的心具足如同「虛空」、「雲朵」及「雨露」一般的三身功德，
灌頂儀式過程中，傳授灌頂的善知識及領授灌頂的弟子，雙方面而言自性都是「化身」，差別在於了悟此心與否而已，
無一例外所有眾生本性都是佛化身，並沒有實質存在的迷妄眾生可言。
從如同虛空「法身」當中，現起具足五種色彩，遍於一切虛空處、如同彩虹般圓滿佛陀受用的「報身」，
包括灌頂法門中一切寂靜形相、忿怒形相的本尊，都是在不離本來之基，不離「法身」境界下，而展現出具足一切圓滿受用的「報身」。
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