我們透過思維「所有的有情眾生在過去世都曾經是我的父母」而生起有所緣的慈悲。緣取你遇到的每一個人為自己的家人，而逐漸串習。例如將年紀較長者視為母親或父親，將年幼者視為子女，將年齡相仿者視為兄弟姊妹。如此串習，直到對所有眾生生起大愛。我們必須有慈悲的對境(對象) 來修習有所緣的慈悲。

　　當你安住於自心本性時，能夠生起無所緣的慈悲。怎麼說呢？因為見到自心本性是一種極樂的經驗－大樂。那時候你從這經驗了悟大樂確實存在，也同時了悟有無數的眾生不曾見到自心本性。尚未了悟心性的眾生都受著極大的苦。一般而言，我們認為有些人過得很快樂，生活中沒有太多的擔憂，比如說富翁。事實上富翁有時候受的苦更甚於一般人，但我們暫且不談這些。簡單來說，尚未證得自心本性的人都在受苦。當你了知這一點時，在證得真實快樂的同時，廣大的悲心隨即生起。無所緣的慈悲不需要有慈悲的對境(對象)。

　　要生起如此的大悲心，首先，你必須證得心的本性，也就是能體驗在不迎不拒的狀態下，念頭與煩惱如何消融於恆常覺性的不動虛空中。

　　這是非常喜悅的本性。當證得時，你將自然而然對尚未證得(心性)的人生起無所緣的大悲心。(眾生)若是無法證得無造作的大樂自性，必然會受苦。禮敬無緣大悲的偉大寶藏－觀世音菩薩！

　　2011年3月30日噶千仁波切在美國洛杉磯的隨緣應機開示。

依怙主噶千仁波切「慈心、悲心與心性的叮嚀」

藏文譯入英文－Ina Bieler

英文譯入中文－法壽

轉譯自The Garchen Institute 2011/3/31 Gar Quotes 法訊