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 如是我聞‧噶千問答錄
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28 - 我的傳承主要是〈佛子行三十七頌〉

 
Q:請仁波切推薦傳承中的一位上師,讓我可以去見他,請示問題,持續從他那裡學習等等。
 
A:你不需要堅持要拜見我傳承中的上師。不論你讀什麼經典,修什麼法,重要的是你要有「菩提心」──所有不同經典中的本尊,祂們的心都是相同的,就像是同一個人穿著不同的衣服一樣。智慧尊的心都是相同的。
 
不論你修哪一個本尊法,最主要的是你需要有菩提心。不需要「一定」要見某位上師,或者用我們這邊的法本。
 
你需要想:不論用哪個法本,所有的本尊都有著同樣的心,因為祂們是智慧尊。
 
不論你讀任何經典,最主要的是菩提心,需要去利益他人。如果你心中有菩提心,那麼不論你修哪一個本尊法,那個本尊就是智慧尊。這是差異所在。
 
如果你的心中想者「需要利益他人」,那麼不論你做什麼,都是好的;不論你修哪一個傳承,都沒有差別。
 
■「利他的心,最主要的修持」
 
不論你從哪一位上師學習,那位上師需要有經驗,只要他有慈悲心,那麼不論是哪一位上師都一樣。最主要的是,上師要有「慈悲心」──想要利益他人的心──那麼所有的傳承都一樣。
 
我的傳承主要是〈佛子行三十七頌〉,當中說道:「圓滿佛陀利他心所生」──如果你這樣修持,不論你修什麼,都不會有害。
 
總而言之,不論你修什麼本尊法,持什麼咒,做什麼事,在所有的佛教修持中,重要的是要有「利他的心」,最主要的修持應該是這個。
 
因為一切痛苦的根源是我執,如果你的心是想透過修行「讓自己更好」,那不可能好的。
 
如果你想著「要利益他人」,我執就像冰塊一樣融解。
 
因此,不論你是做世間法或佛事,需要有利益他人的心,例如我吃東西是為了利益他人。 
 
在我的傳承中,在皈依發心的部分-「達丹瑪」(直貢噶舉傳承前行念誦文的名稱),我們強調首要的發心對境是敵人。如果我們能夠對敵人生起慈悲心,那麼我們就可以真正生起慈悲;這是我們傳承與其他傳承的主要差異之處。
 
其他傳承是以母親為禪修的對象,但我們以我們不喜歡的人為禪修的對象,他們在過去生都曾經是我們的父母,對我們非常的慈愛。這是「達丹瑪」的意思。
 
當你修持吉天頌恭著作的〈大手印五支道〉時,發菩提心、禪修本尊、禪修上師、禪修大手印、利他,所有的佛法修持都包括在裡面,但最主要的是禪修上師,菩提心就是上師的意;所有上師的心主要是慈悲,總是想著「要利益他人」。
 
在大手印五支道中有菩提心,你應該先禪修這個。各個傳承是沒有不同的。
 
──2018/3/3,法友請益
 
《如是我聞‧噶千問答錄》官網閱讀: http://garchen.tw/Teachings/Garchen_QA
 
 
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