28 - 我的傳承主要是〈佛子行三十七頌〉
Q：請仁波切推薦傳承中的一位上師，讓我可以去見他，請示問題，持續從他那裡學習等等。
A：你不需要堅持要拜見我傳承中的上師。不論你讀什麼經典，修什麼法，重要的是你要有「菩提心」──所有不同經典中的本尊，祂們的心都是相同的，就像是同一個人穿著不同的衣服一樣。智慧尊的心都是相同的。
不論你修哪一個本尊法，最主要的是你需要有菩提心。不需要「一定」要見某位上師，或者用我們這邊的法本。
你需要想：不論用哪個法本，所有的本尊都有著同樣的心，因為祂們是智慧尊。
不論你讀任何經典，最主要的是菩提心，需要去利益他人。如果你心中有菩提心，那麼不論你修哪一個本尊法，那個本尊就是智慧尊。這是差異所在。
如果你的心中想者「需要利益他人」，那麼不論你做什麼，都是好的；不論你修哪一個傳承，都沒有差別。
■「利他的心，最主要的修持」
不論你從哪一位上師學習，那位上師需要有經驗，只要他有慈悲心，那麼不論是哪一位上師都一樣。最主要的是，上師要有「慈悲心」──想要利益他人的心──那麼所有的傳承都一樣。
我的傳承主要是〈佛子行三十七頌〉，當中說道：「圓滿佛陀利他心所生」──如果你這樣修持，不論你修什麼，都不會有害。
總而言之，不論你修什麼本尊法，持什麼咒，做什麼事，在所有的佛教修持中，重要的是要有「利他的心」，最主要的修持應該是這個。
因為一切痛苦的根源是我執，如果你的心是想透過修行「讓自己更好」，那不可能好的。
如果你想著「要利益他人」，我執就像冰塊一樣融解。
因此，不論你是做世間法或佛事，需要有利益他人的心，例如我吃東西是為了利益他人。
在我的傳承中，在皈依發心的部分－「達丹瑪」（直貢噶舉傳承前行念誦文的名稱），我們強調首要的發心對境是敵人。如果我們能夠對敵人生起慈悲心，那麼我們就可以真正生起慈悲；這是我們傳承與其他傳承的主要差異之處。
其他傳承是以母親為禪修的對象，但我們以我們不喜歡的人為禪修的對象，他們在過去生都曾經是我們的父母，對我們非常的慈愛。這是「達丹瑪」的意思。
當你修持吉天頌恭著作的〈大手印五支道〉時，發菩提心、禪修本尊、禪修上師、禪修大手印、利他，所有的佛法修持都包括在裡面，但最主要的是禪修上師，菩提心就是上師的意；所有上師的心主要是慈悲，總是想著「要利益他人」。
在大手印五支道中有菩提心，你應該先禪修這個。各個傳承是沒有不同的。
──2018/3/3，法友請益
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