Q：弟子身體不好，能夠稍稍照顧自己，聽說業障來時不宜打坐，容易有境，不敢自己亂做，只能跟大眾一起打坐，聽說氣場比較好，請問有關弟子對打坐的環境所需調節的建議。

　

A：首先，越是生病就越要觀修，就像是至尊怙主吉天頌恭曾說過，如果你生病時更要觀修本尊就在你的患處，觀想小小的本尊身上放出強烈的熱在加持你，所以在這個時候你更要憶念本尊跟諸佛菩薩。

　

再來禪修的最主要條件就是利他心，你在禪修的時候應該是以利他為目的，而不是利己，你應該曉得當你利他的最終結果，自己會獲得幫助，可是如果你一開始就利己的話，當然蒙著諸佛菩薩的加持力你也會獲得幫助，可是這樣子的修持等於有一半是善業，有一半是不善業，為什麼呢？因為你的出發點是利己，所以你的想法裡面是帶著我執的，這樣子的修持會強化你的我執，雖然它是一種諸佛菩薩的法門，暫時上會幫助到你，可是長遠的話會強化你的我執，所以不是好事。

　

我們應該要把利他心當成禪修的前提，我們要曉得一切痛苦的根源是來自於我執，修本尊法門並不是最為緊要的事情，最緊要的修持是利他心。

 

我們要曉得利他心才是一切的根本，就像佛子行裡面所說的「一切圓滿諸佛乃由利他生」。利他的一切展現就是佛菩薩，就是清淨心的面向，利他心本身的的清淨面向的具體展現就是佛陀的報身、就是佛陀的化身，所以呢，在利他心的前提上觀想本尊、唸誦本尊的咒語都是非常有益的，但是你必須要了解這一切的前提是要站在利他的基礎上面去做的。

　

在直貢噶舉派的發心文，一開始會說願一切對我懷有敵意的冤家仇敵都能夠離苦得樂，它先把仇敵放在前面，這個跟眾生的觀念就不一樣了，眾生是認為跟我敵對者，我一定要跟他敵對，我一定要對他產生瞋心，可是呢如果你能夠連對敵人都能安忍，都能更進一步產生慈悲心的話，那你的慈悲心確實能夠廣遍整個世界的，比方說大部分的發心文裡都會說，願等虛空的一切如母眾生都能夠具足樂及樂因、遠離苦及苦因這樣子的發願，這是因為大多數人都懂得夠感念母恩，只有少數非常愚癡的人才不會憶念母親的恩德，可是呢，如果你連仇家都能懷有愛心、生起悲心的話，那就沒有任何的例外了。

　

──2016/8/14「禪修指授與導引：實修二日禪」

　

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