噶千仁波切【2023文殊閻摩敵線上閉關】圓滿日開示（2023/2/20）
2023-03-03
✦ 文殊閻摩敵唐卡的殊勝因緣
✦ 法報化三身化現所依
✦ 佛與眾生無二，見心見佛，佛不假外求
✦ 線上求法與修法是真實的
✦ 即便上師的肉身消亡，但上師的心不死
✦ 自心清淨即為佛，以慈愛顯露佛性
■【摘要】
文殊閻摩敵「唐卡」是第四世噶千仁波切的「意伏藏法」。噶千仁波切於1980年回到噶爾寺，此幅唐卡也再次重現。當仁波切再次見到唐卡時，不自覺地流淚。這是本尊再次找到了我們。
「本尊」遍布五大，例如「法身」即是虛空，「報身」即是彩虹，我們不論向何處祈禱，本尊終究會以彩虹的形象顯現。法身有如虛空存在，報身則是來自廣大的慈愛；有這樣的慈愛，就能形成報身。
佛陀說過，要見佛不是透過相或是聲音，而是要見到「心」，才是真正見到佛。當我們將無始以來僵化如冰塊的心融化之後，方知冰塊融化就是水的道理，也就知道自心為佛。
未來有上師在網路上給予灌頂教授，我們都應當視為真實，透過這樣的修持所產生的力量遍一切虛空，正如法身如虛空一般，報身如同虛空中的彩虹。
噶千仁波切說：「我的肉體是不得不消亡的，但是心不死亡。我的我執比較小，所以我知道心不死亡的道理，同時也知道，要讓自己不會真正死亡者，就需要仰賴菩提心。」
什麼是「佛」？心清淨之後就是佛。我們的心即是佛，心清淨之後，佛的自性就會展現出來。導致心不清淨者，就是我執煩惱，我們需要仰賴慈愛來清除心的污垢。
■【全文】
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▍文殊閻摩敵「唐卡」的殊勝因緣
在此向所有線上法友問候吉祥如意！此時各位所做的（閉關修持）皆是為了三界有情的利樂。
我在此稍微講述噶爾寺文殊閻摩敵唐卡的故事。像我這樣沒有福報的人，無法找尋到本尊，反而是本尊主動降臨找到我。這段故事過去未曾講述過，所以現在來談一談。
過去在噶爾寺教法所傳之地，由於人口流失，大概有三年的時間都沒有人居住，就連房屋地基也毀損了。
約是1959與1960年左右，當時那片地區變成了空城。後來，到了大概1963年，逐漸有人回流，有老一輩的人搬回去。我自己則是經歷了二十年的勞改營生活，在1980年回到噶爾寺。
我在當年除夕那天回到噶爾寺所在的區域，再於大年初一回到噶爾寺。當時還有一些故友與老人，文殊閻摩敵唐卡也是在那時再次重現，回到了噶爾寺。
這幅唐卡是過去的噶千仁波切江秋旺波（第四世噶千仁波切）的「意」伏藏法。
雖然經過了文革，但唐卡沒有遭遇火焚、水淹，也沒有落入天人、龍王、怨鬼或是不正當的人手上。當時有幾位老喇嘛，其中一位是烏金阿旺喇嘛，當他看到唐卡時就流下了眼淚，我自己也是如此。
就算在我歷經與大恩母親二十年的別離，與母親再度重逢時，我也沒有流淚，但當我再次見到唐卡時，我也不自覺地流淚。
這個原因就是本尊再次找到了我們。
從這點來看，我深深覺得這幅唐卡是非常殊勝珍貴的，所以我很努力地、也盡可能地保存這幅唐卡，不然要塑造其他身語意所依是有難度的。
▍法報化三身化現所依
本尊遍布五大，例如「法身」即是虛空，「報身」即是彩虹，我們不論向何處祈禱，本尊終究會以彩虹的形象顯現。
由此可見，這樣的唐卡是極為珍貴的，對我而言，這就與活生生的本尊無二無別，於是我複印了這幅唐卡，使其流通。
我們在修本尊法時，都是有獲得佛果的動機，以及想要成佛的意樂。要成佛的話，就要瞭解佛三身的加持。偈頌中說到：「佛陀三身之加持。」
何為佛的三身？各自是法報化三身。「法身」有如虛空存在，「報身」則是來自廣大的慈愛；有這樣的「慈愛」，就能形成報身。
這樣的慈愛，平時存在，但不可見，雖不可見，但是可以從心裡感受，這個道理大家都知道。好比母親對小孩的愛，由這樣廣大的慈愛，就有了報身。
報身海會眾就是由慈愛生成的。就像母親對小孩的慈愛，使得母親分泌乳汁，這是一樣的道理。總之，報身就是慈愛。
《普巴金剛儀軌》中說到：「嗡，法身本淨浩瀚吉祥呢！阿，報身自生光明體性喲！」報身從心的層面來講，就是明與空，明分與空分的明分，也就是報身即是明分的自性。
講過法身與報身之後，就要瞭解何為「化身」。偈頌中提到：「隨機調柔」，對於各種不同的眾生，依照他們能夠理解的方式示現，行調柔或饒益眾生的事業。從報身層面來說，這就映現了唐卡等身語意三種所依。
▍佛與眾生無二，見心見佛，佛不假外求
我們時常可以聽到祖師成就者們，獲得唐卡本尊示現出的各種行誼與授記。其中一則知名的公案，如同索甲仁波切曾從度母法相獲得授記。
這幅法相是來自索甲仁波切的上師蔣揚欽哲仁波切等三位上師。這幅度母法相，索甲仁波切也贈與我一幅。
人們或許會有疑問：「為何本尊授記於上師，但是不授記於我呢？」根本原因在於我們有深厚的蓋障，我們的我執是非常厚實堅固的，如僵化的冰塊。
但每個人都有佛性如來藏，如同偈頌說：「性中若無，觀亦不可成」，所有眾生不論如何觀想佛，如果自心沒有佛的自性，不論觀想多少也不會成佛。
正因為我們的心有如來藏，我們的心本來即是佛，我們的心與佛無別，只要具有心，就有成佛的本質。
佛陀說過，要見佛不是透過相或是聲音，而是要見到心，才是真正見到佛。
當我們將無始以來僵化如冰塊的心融化之後，方知冰塊融化就是水的道理，也就知道自心為佛。
自心即是佛，想要見佛，就要馴服我執，如此，我執的冰塊就會融化，變成水之後，就可以與佛的大海融合無別。
這無宗教的差別，六道有情都有成佛之因，為了讓我們掌握佛的法身與報身，便以善巧的法門，依照眾生能接受的方式調柔、示現於眾生面前。
我們修本尊法也是基於此道理。一切眾生具有心，就具有如來藏，也就具有成佛之因，要知道這點。
▍線上求法與修法是真實的
未來不論我們在線上修任何本尊或是向任何上師求取開示，都應該要曉得這是真實的，而不要想說線上就是虛假的。
真正虛假的是我們的身體，因為那來自於我們的自我，我們太過於珍視自我所構成的。
當我們在見到上師的色身時，覺得「我們見到上師了」，這是錯誤的，
因為我們要見到的是上師的心，透過聆聽上師的法語，知道了上師的心，進而確定上師的心沒有消亡，這樣的心就是佛，就是菩提心。
完全消除二元對立的分別心，這樣的心就如同虛空一樣，住於虛空界、無所不在。
當我們有我執時，就像是僵化的冰塊，當我們去除二元對立的分別念，悲空不二、悲空雙運的加持就會像是太陽照射一樣，將冰塊融化為水，也就知道自心即佛。除此之外，在外尋找佛是找不到的。
密勒日巴尊者說：「佛位非由尋覓得，故應深觀自性體，信心猶如秋季霧，易散難持應精進。」
重點就在信心。若具有信心，就具有三眛耶誓言。慈愛能對治我執。請大家以這樣的理解進行修持。對真實與有相的層次，反覆在法身與報身進行思惟，就能理解線上說法是真實不虛的。
我自己認為線上說法才是真實的，我們認為的實體，來自我們只能見到物質的色身，所以被它迷惑了。比方說，我們若製造了一隻擬真的獅子玩偶，見到它時，會覺得有隻獅子真的在那邊，但這是錯誤的。
身體是無常的，真正的意義在於心，心不會消亡，若瞭解這點，未來我們的心可以因為清淨，而抵達清淨剎土、法身與報身的佛國剎土；反之，或是流落輪迴。
最後當我們的業與習氣都消盡之後，由於一切六道眾生都具有成佛的因，眾生終究能因為此因而達到究竟佛果。
應當要在此理解上修持，並具有信解與清淨見，這是很重要的。
未來有上師在網路上給予灌頂教授，我們都應當視為真實，透過這樣的修持所產生的力量遍一切虛空，正如法身如虛空一般，報身如同虛空中的彩虹。
在《三寶總攝》儀軌中說到：「一切勝者本智界同一，法性意中雖無有裝束」，我們應反覆思惟理解，也依此修持。
▍即便上師的肉身消亡，但上師的心不死
具有信心的施主，如菩薩般存在的大眾，請盡力去流傳，現在是很好的修持機緣。
本尊是不死的，六道有情的心也不死，但是因為我們不知這點，所以當我們的肉體消亡、進入中陰時，每七天就會再次顯現脫離肉體時的顯像。
事實上，六道的狀態就是像這樣，如此，不再造業與習氣就是要點。
總之，所有眾生都具有成佛的基，在基上是佛陀。現在眾生還不是佛，是因為眾生無始以來的習氣蓋障，導致像是僵化的冰塊，所以，認識自己的心是僵化的冰塊，需要透過「慈愛」將冰塊融化為水。
那麼該如何融化？這就要修「本尊法」，因為本尊就是慈愛的自性。蓮師曾對耶喜措嘉佛母說：「本尊即是菩提心」，往後如此修持是很重要的。
大家都很關愛我這個老人，對我說：「不要死亡」。當然，我的肉體是不得不消亡的，但是心不死亡。
我的我執比較小，所以我知道心不死亡的道理，同時也知道，要讓自己不會真正死亡者，就需要仰賴菩提心。
如今文殊閻摩敵法本已經翻譯成各種語言，目前已經有了藏文、中文、英文，也有的人各自修持。
未來若想修文殊閻摩敵，但沒有壇城與供品，也可僅僅在線上參與；供品有分實體與心意化現的供品，大家應當這樣瞭解。
▍自心清淨即為佛，以慈愛顯露佛性
過去幾年花了很多精力在閉關修持上，灌頂也好、口傳也罷，主要需要知道本尊的殊勝，本尊的身語意三所依是非常殊勝與重要的。
現在的唐卡就是屬於三所依的其中一種，若我們能真實地看待唐卡是真實本尊，並對此生起信解，終有一天本尊自然會給予授記。
就像過去阿底峽尊者要去見金洲大師時，度母真實顯現並且給予加持，如同這樣，他們是完全瞭解本尊實相，完全確認本尊不死；因為本尊實體是法身，法身展現的是報身，不論我們何時思惟，本尊就在那兒。
若能如此理解，本尊自然就像活生生的人，會跟我們對答，否則我們看待唐卡或所依就會覺得是僵化的物質，實際上就落入了物質有相的蓋障迷幻中了。
今天對各位獻上這段重要的話語，向一切線上法友問候吉祥如意，希望大家未來都可以如此修持。明天是藏曆的新年，我們會修「上師供」的儀軌。
最後向各位說一件重要的事。什麼是「佛」？心清淨之後就是佛。
我們的心即是佛，心清淨之後，佛的自性就會展現出來。導致心不清淨者，就是我執煩惱，是這些令我們的心不清淨與污濁。
我們需要仰賴慈愛來清除心的污垢。曉得這個方法，就曉得了成佛的方法，這是很重要的。
祝福所有參與線上修法的法友長壽，吉祥如意！
【台灣噶千佛學會編輯部】
藏譯中：久美多傑
中文聽打：Karma Sherab
審閱：久美多傑
編輯：Karma Sherab
定稿日期：2023年3月3日
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