大圓滿大手印融合引導（六）講授【第六日】法教報導
2020-07-19
講授：尊貴的第八世噶千仁波切
時間：2020年7月19日，上午9-12點（臺灣時間）
地點：美國亞利桑那州GBI法座
----彌陀佛，大願王，慈悲喜捨難量----
★ 安住在光明之中
在中陰階段（臨終中陰，以下同），白紅黑相會依次出現，這些相在睡眠時也會出現，情況是一樣的。白相出現時，有類似白色光的顯現，紅相、黑相也是類似的。平時有修持的人，在睡眠中的黑相時，會體會到深睡的光明；若在睡夢中認知熟睡的光明，那麼臨終時也能認知這些光明。
不管是睡眠還是中陰，當這些相現起時，不要去分別或是分析，那麼分別念就會如同波浪一樣自己消散，如果分析的話，分別念反而會越來越多。
密勒日巴說，觀修大海，就要知道波浪是大海的神變，將心在大海的體性中安住就可以了；又如雲，是天空的神變，所以將心安住在虛空就可以了，對於顯現不要分別，否則這些狀況會越來越厲害。
★ 引導臨終者往生淨土
如果亡者是普通人，可以在其耳邊說：「你現在已經在死亡的過程中，心不要散亂，一心想著阿彌陀佛」，親友可以唸誦阿彌陀佛的名號，或任何帶有本尊名號的詞句，也可以唸誦亡者本人在世時修持過的咒語或佛菩薩名號，這樣他的心就能專注於本尊，有利於往生。
若亡者是外道也沒關係，因為眾生本具如來藏，他們那時候也能聽明白，所以在這時唸誦佛號、咒語或是上師名號，都是很有利益的，可以清淨他的罪障。
臨終者的外氣斷時，會長長地呼出一口氣，之後外氣會中斷，這時候心識仍然清楚，接著經歷白紅黑相。黑相消蝕時，基光明就會顯現，像是無雲晴空，非常湛藍的虛空，這時候心跟虛空融合在一起。
密勒日巴說，心與虛空無別就是究竟的境界，與虛空融合就是法身，在此安住即可成就法身而解脫。若在這個階段解脫，就不會有後續的中陰現起。
★ 睡夢是小死，應當勤發願
有修持的人就能夠在臨終時入定安住，至於能安住多長時間，跟臨終時的願有關。平時有修持的人，發願安住幾天，就能安住幾天。例如睡眠，人們在睡前有意地控制要睡幾個小時，就真的會睡到那個時候起來。所以臨終時的禪定時間長短，跟我們的發願也很有關係。
★ 觀想臍間的吽字，功德可比遷識法
死亡時，亡者的風心二者在中脈裡面，在世時勤修遷識法（破瓦法）的話，在臨終時會比較容易修成；中脈就像道路一樣，心識向上牽引會比較容易，所以遷識的利益是非常大的。
遷識的種類很多，以那洛六法的遷識來說，其中講到風是住在肚臍，密勒日巴也說觀想吽字在臍處，經常這樣觀修，不另外修遷識法也是可以的。
★ 不定的中陰飄流之苦
成就者們在臨終成就法身或報身之後，就沒有之後的中陰階段。此外，惡業非常大的人，諸如不信因果、具邪見者等，死後也不會經過中陰，而是直接下墮。
大善大惡的人臨終之後不會經歷中陰身，但普通人善惡業相混，他們會經歷四十九天的中陰階段，親友應該把握這段時間，盡力地幫亡者做善法回向，幫助亡者獲得解脫。
壽量未滿而橫死的人，可能會停留在中陰階段很多年，也有的人是在中陰身轉變為餓鬼，各別眾生的狀況都不一定。
中陰身的型態，可以比喻成鳥類的細緻絨毛被業風吹拂，這業風就是自己的三毒。三界怙主寂天頌恭說過，如果不知道佛法，但是知道因果業力，那也算是聽聞佛法了。所以我們在世時能夠這樣去思惟的話，死後也能做到，就不會受到業風的影響。
★ 菩提心，冥陽兩利
中陰階段有很多的痛苦，為了除去這些痛苦，我們可以依靠菩提心與慈悲心去利益亡者。菩提心對在世者也很有好處，我們活著的時候要斷除惡業，同時也要生起利他的心，把握覺性、心性，這樣在面臨死亡時，就有很大的利益。
身處中陰時，因為沒有粗重的身體，所以要往生或是解脫，都比在世時容易。就像砍倒一棵大樹，要在陸地上拖走大樹很困難，但若是在水中拖動就很容易。
我們在世時依靠色身，但色身同時也生起很多苦樂障礙我們；中陰時沒有色身，所以要解脫相對會容易很多。在世的時候斷惡修善，要把握心性覺性，這是仁波切衷心的勸告。
發願往生西方極樂國土是我們在世與臨終時都要做的大事，應當發願生彼國土，一心不亂於阿彌陀佛，無有懷疑，必定解脫。
---課程預告---
噶千仁波切將慈悲講授《大印四瑜伽略述》，並回答弟子提問。
7/20（週一）上午 9:00 - 中午12:00
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■ 下載《前行願文》（中）
■ 下載《大圓滿大手印融合引導》（中英藏）
■ 下載《大印四瑜伽略述》法本（中藏）
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