大圓滿大手印融合引導（七）講授【第七日】法教報導
2020-07-20
講授：尊貴的第八世噶千仁波切
時間：2020年7月20日，上午9-12點（臺灣時間）
地點：美國亞利桑那州GBI法座
★ 心安穩了，就不畏懼
極樂淨土法門宣說了許多臨終往生的要訣，讓人臨終時心不畏懼。有修行的人，臨終時會很有把握，沒修行的人因為還沒有掌握心性，所以面對死亡時會害怕；若知道淨土法門，有了往生淨土的方法，便不會擔心。
善知識的功德就跟如意寶一樣。善知識可以告訴我們因果的道理，讓我們現世安穩、得到暫時的安樂，究竟上也可得到解脫跟一切智的成就，這個比百千的如意寶更珍貴。善知識的心是二諦的精華，所以比如意寶更為殊勝。
★ 不捨輪迴苦，菩薩倒駕慈航
諸佛菩薩難忍眾生沉溺輪迴之苦，所以又回到輪迴來救度眾生。有人可能會問：「這算是墮入輪迴嗎？」其實不是的。諸佛菩薩知道輪迴就像幻術一樣，所以對他們來說，一切都是虛幻的顯現。
《無垢懺悔續》提到：眾生在輪迴中執著有「我」，所以持續漂流。佛菩薩看待輪迴是虛幻的，而且也明瞭煩惱的本質是智慧，所以對他們來說，即便是三惡道也像是蓮花池。《入行論》講到，虛空無邊際，眾生之苦亦無邊際，在證菩提前，我誓令救度。
★ 殊勝祈願文，本尊護法同擁護
噶千仁波切在講授「大圓滿大手印融合」的最後，口傳了法本最後所附的祈願文同時略做講解。
祈禱本尊與護法，要知道他們都是五智的顯現。護法是本尊事業的幻化，不同的教派有不同的護法神，我們屬於哪一個傳承，就念該傳承的護法，但是心裡一定要知道，所有護法的體性是一樣的；念護法時要知道他是本尊事業的幻化，也是我們自心的顯現。
恭珠仁波切說，如果對於心性有所掌握的話，即便是依靠世間天尊，那也就會有出世間天尊的利益，反之，如果無法掌握見解，即便是出世間的天尊，所能給予的利益，也僅是一點微薄的世間利益罷了。
★ 【 大手印四瑜伽 】
寧瑪傳承的教法中有四顯現，大手印傳承中有四瑜伽，法意都完全包含其中，雖然個別的名詞不同，但是本質是一樣的。大手印的四瑜伽，作者是竹巴噶舉的成就者洛熱達瑪旺修，他在湖心島上苦修六年獲得成就，四瑜伽就是他作的偈誦。噶千仁波切是受了阿德仁波切傳授，再以記憶力把誦詞寫下來，然後翻譯成中文送給大家，所以格外珍貴。
★ 為何要觀本尊，何不直接觀空就好？
問：如果本尊是明空雙運的，而我們必須將這些視為空性，那麼，為什麼我們需要禪修本尊，而不是只要安住於我們自心本身的明覺和空呢？
答：修生起次第時，需要把握尊身明晰、佛慢堅固、意念清淨三者，透過這三者，可以淨化我們身的習氣。總之，透過生起次第的修行，可以證得顯空不二、聲空不二、明空不二。身語意的三金剛，也可經由生起次第的修行清淨。
★ 「非時死」與「中陰身」的問答
問：是否可以給予幾個「非時死」的例子？以及如何分別「非時死」和「業力窮盡」？此外，自殺是否是非時死？自殺者的神識是否在他原定的壽命期限之前，都會處於中陰狀態?
答：舉例來說，被殺害的眾生都算是非時死。亡者在原訂壽命結束之前，確實都是中陰狀態，除非有人為亡者做善業功德祈福。最差的死法就是自殺了，因為我們平常對身體愛惜，捨不得受一點痛苦，現在以極大的負面心態了結自己的生命，其惡果會非常大。自殺死亡的眾生還會持續多次的自殺，所以要好好地為亡者修菩提心的儀軌、超度等等，否則他是很難解脫的，他會在中陰反覆自殺。我們一定要觀修慈悲心與菩提心。
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■ 下載《大圓滿大手印融合引導》法本（中英藏）
■ 下載《大印四瑜伽略述》法本（中藏）
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