⭐️ 2020◆普巴金剛線上大法會◆法教報導（三） 〈第一堂課：普巴四釘之「密意釘」〉
2020-11-17
普巴金剛大法會－第一日法會開示：
☆ 外在五大皆為咒音
應當瞭解，外在聲音都轉成普巴金剛咒，外在五大皆為咒音本質。
若對於聲音有貪執的念頭，這就稱之為恆執之念。
要明白這一切都如幻術，但這不是對於聽到的東西都一無所知；
語言的意思是明白的，但瞭解一切如幻，知道「聲空不二」，一切都轉化成咒音的本質，所以心中不會種下任何習氣。
利用普巴金剛咒來淨化自己的三門，以如此之想來淨化心、以咒語來淨化語，用觀想來淨化自己的身，心以明空不二來安住。
☆ 自性無作圓滿身
在普巴儀軌中提到「自性無作圓滿身」，心本身具足如來藏，如果不被障蔽的話，就是普巴金剛，這二者無別，也即是金剛持，也即是本智天尊。
「一切勝尊本智同一體」，這就是告訴我們本自清淨的道理。
自心無執著，就是顯空雙運，就是本智尊。
這是一切修持的成果，非常重要。
☆ 普巴四釘之「密意釘」
普巴四釘的第一個是「密意釘」。
經此可以瞭解一切外在是本尊越量宮，廣大清淨。
這就是密乘說的「本自清淨」，不過因為自己的所知障，而有自他二執，進而貪我憎他，生起貪嗔二念，這就是無明。
欲淨化四種障蔽，最重要的是自己的心要恆時安住在正知正念，其中具備智慧最為重要，這才能消除自他二執。
瑜伽行者也會生起貪嗔念頭，但是處理的方式不同；
這一切都能成為解脫的動能，嗔念可以轉為大圓鏡智，貪念轉為妙觀察智等等，一切五毒都可轉為甘露。
欲達到這個境界，就要證得「見地」方能解脫，而見地就是密意釘。
☆ 證空性意無自他
瞭解自他不成立，本持這樣密意釘的理解，生起貪嗔念頭時，沒有生起的對象，也沒有生起者，就容易熄滅心中貪嗔，這稱為「顯現與解脫同時發生」。
「顯空不二」即是任何顯現的本質都是空，不特別想說有或沒有，因為去想「沒有」也是執著。
理解顯空雙運，這就是「身金剛」。
一切現象顯示為上師，不是說現象的本身是上師，而是「無執著的心是上師」。
為了證悟密意釘，針對有無的執著，就要用「三眛釘」來對治，用生起次第的修行來對治，
空性與悲心雙運，煩惱出現時不執著，這樣的空悲雙運就能斷除煩惱，這是因為「理解一切如幻，即是密意釘」。
「凡所顯現皆自心」是說，眾生在心上與我同為一體，我們以此來獲得解脫。
☆ 無執著的心是上師
瞭解自他不成立，本持這樣密意釘的理解，生起貪嗔念頭時，沒有生起的對象，也沒有生起者，就容易熄滅心中貪嗔，這稱為「顯現與解脫同時發生」。
「顯空不二」即是任何顯現的本質都是空，不特別想說有或沒有，因為去想「沒有」也是執著。
理解顯空雙運，這就是「身金剛」。
一切現象顯示為上師，不是說現象的本身是上師，而是「無執著的心是上師」。
為了證悟密意釘，針對有無的執著，就要用「三眛釘」來對治，用生起次第的修行來對治，
空性與悲心雙運，煩惱出現時不執著，這樣的空悲雙運就能斷除煩惱，這是因為「理解一切如幻，即是密意釘」。
「凡所顯現皆自心」是說，眾生在心上與我同為一體，我們以此來獲得解脫。
☆ 「明覺本智普巴」最為重要
諸位要明白，四種普巴杵以「明覺本智普巴」最為重要。
這指的就是沒有二執，這就是具備證悟空悲二者的境界；
證悟空性中也具有悲心，這就是真正成就佛果。
因此必需理解，眾生的心本來具備如來藏，但因為我執、業力、煩惱、四障等，因此對此道理一無所知。
這也是因為「智慧分」微弱的緣故，所以必需要用悲心來當助伴。
智慧增強之後，我執漸漸熄滅，這就像是溫度越高，冰塊融化越快。
於此可知，人與人彼此慈愛的話，會有大利益，如果沒有慈愛，就算身體互相依偎，也沒有幫助。
與悲心有所關連的空性，才能消除自他的二執，這就是密意釘、就是明覺本智普巴，這二者同為一意。
以此消除二執，以悲心證悟自他無實存，這得仰賴悲心的生起才能證悟。
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