⭐️2020◆普巴金剛大法會◆法教報導（五） 〈第三日：天尊觀修與咒語持誦的精要講解〉
2020-11-19
→ 11/18（第三日）法會開示錄影連結：
◎ 觀修天尊的訣竅：結合前兩堂課「密意釘」與「三眛釘」而說
有人說，應該像修生起次第一般，要將天尊的所有裝飾憶起，但其實並非如此。
平常練習時，要求如同生起次第般清晰地練習，這是指在非正式的修持情況下，可以反覆觀看法照，來確認自己心中是否能將天尊身相觀想清楚。
真正觀想天尊時，是需要像是獨子憶念母親，能確實鑑知母親對待獨子的強大慈愛，藉此發心，就能獲得佛的力量。
對此，我們必須生起廣大深信，若能以此生信，就能在內心生起寂滅。
在未生起任何想法之前，就想起天尊而安住，這就是所謂的：「將飲食轉化為薈供輪」的口訣。
假如我在吃飯，但是沒有想起天尊，這就是將心放在無記中，心就容易造業。
所以，無論在任何情況，在心中清晰憶念起天尊，再從去從事行為是最好的。
最究竟的天尊就是在見地中毫無散亂，這就是前兩堂課講的「密意釘」。
若能如此，就不需要憶念天尊了；但若仍有在「見地上」散亂與否的差異，就要憶念天尊，或是憶念吽，吽與天尊無別。
◎ 從究竟的觀點瞭解天尊的守護與功德利益
「大修分支」中，有求取庇佑的環節。若自己想要進入到本尊的護輪中，就要生起信心與菩提心。
已經證得勝義見地者，可以安住在自己觀想的「吽」字中。
因為「我」必須守護「我」，所以有業力與習氣的存在，都是從我執產生的，所以在經典中說：因為業與習氣的關係，佛的手也無法覆蓋。
這是說，當我們有自他二執時，連佛伸手也無法救護我們了，我們會隨著業力轉，在業力與習氣中受苦。
所以，在無二的本智、吽之中，沒有我執與習氣，這就是以勝義因果為空性的意思；
因果在勝義空性中是不存在的，這當中因果就無法輪轉起來，業自然就無法異熟而成，傷害也就不會侵擾。
一旦有「我」，就有業與習氣，守護就無法產生效用。
以勝義諦而言，觀修慈悲無量，能夠即刻地將中斷障消滅，觀修菩提心也能進入護輪中。
因此，生起次第的守護方法，就是安住在勝義菩提心的見地狀態中，之後，已經證得見地的士夫安住在「吽」中，就能守護一切眾生，也能回遮業力習氣。
以上略說生起次第的三眛釘的微小功德。
暫時來講，可以回遮業力習氣，
究竟來說，咒字可以在真實意義上安住，即使只有一分鐘，也能護持自心實相，這功德都是不可思議的。
岡波巴大師曾說過：「較於歷劫積聚有漏善，不如食頃積聚無漏善」。
若是從這些來看，當自己對見地能瞭解，深信菩提心，而去觀修菩提心，也就足夠了。
若具備見地，就可獲得解脫，因為這已經超越因果之法，這是大圓滿所說的。
所以我們必須多閱讀、多求法，無論觀修哪一位天尊，去明白天尊究竟的功德利益（慈悲心與菩提心的本質）是必須的。
◎ 為何需要恆時持誦本尊咒語呢？
密乘的修持中，咒可以分成密咒、陀羅尼咒、明咒等多種不同，這都是為了讓天尊的形象明晰穩固而宣說。
普巴金剛的咒語內涵，就是金剛童子本智本覺普巴，這意思是「明咒本覺」
咒語中的「棒吽呸」，就是要將魔障完全威攝。
普巴金剛咒語跟百字明咒都是一樣的內涵，因為將諸多意義囊括其中，所以稱「密咒」。
至於魔障要如何威攝呢？
「魔障」就是指我們的「念頭」，我們的念頭產生煩惱、習氣，為了將此完全熄滅，便以持咒對治。
因為我執會造業，就會產生習氣，這樣輪轉無止境。
對一個已經證悟的士夫來說，對於念頭生起沒有感受，所以當下就得解脫，因此，魔障究竟來說是清淨且不存在的。
鬼魔則是由念頭產生，這是暫時緣所產生的魔障。
要如何威攝呢？
就要讓念頭當下自然熄滅。
蔣貢仁波切說過：自心為佛卻不知，妄念法身亦不知。
這告訴我們，若對內心產生的念頭無法認知，就會一直造業。
若人能知道嗔恨心是有害的，就能瞭解這是墮入地獄之因，也就不會被這個念頭牽絆，自然就不會生起貪嗔之心了，在這樣的見地中安住觀修，就是「大圓鏡智」，因此可理解所有煩惱都可以為本智所用。
◎ 持咒的方法與按部就班的次第
當我們專注於普巴金剛的誓言尊、智慧尊與心中薩埵尊的咒鬘觀想，就可以讓自己的心很寧靜，讓自己得以確實觀修。
這是讓我們自心能超越實體與性相之法，所以才必須觀想極為細微的咒字。
這種觀想與究竟的「觀誦四分支」有關，這在新譯傳承中又與四喜相關。
在寧瑪巴的觀誦四分支中，以外在譬喻來說，就有四種密意：眾星拱月法、如懸火輪法、如國王法、蜂巢破裂法等，
就實際意義來說，就是與天尊認識、進而結交、進而變成知己、最終無二無別。
在大修分支中，就是要與天尊越來越接近，這就是為何我們需要累積咒語的緣故。
例如手中的轉經輪，若單純放著的話，就無法觀修，但若將它旋轉起來，不用說人，連貓都會看得出神，這樣一來，心就會跟轉經輪，同樣地，當我們這樣關注著心間的咒輪而觀修時也是。
那麼，要如何知道自己持咒的成就徵兆？就要看自己的菩提心是否更加熾盛？慈悲心是否更加增強？
當慈悲心越來越強大，這就是與天尊越來越接近的徵兆。
「修誦四分支」的精華，就是當咒輪不中斷地旋轉，無分日夜六時地安住；
一開始旋轉，速度漸漸加快，就像是飛機的渦輪，一開始看得到，但後來快到看不到，只聽到渦輪的巨響，聲音本身會障蔽念頭，因為聽咒音不會生起其他世間念頭。
斷絕世俗念頭，就是以咒音來回遮世俗聲音的意思，藉著咒音讓煩惱不生起，這就是「修誦四分支」的根本修持方法。
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