☸️ 2020「冬季教授」 – 法教報導（二） ◎〈持壽自在上師密修法〉第一講：皈依、發心、魔食子、護輪與懺悔
2020-12-31
★ 「密修」：實相的修持，身語意三門行善
這部儀軌稱之「上師密修」，就是上師秘密修持法。
世尊以「外、內、密」來講解三乘的次第：
外在以別解脫戒，徹底斷除害他之道，
內在以菩提心作為修持，
秘密層次則是以唯一實相而說，要離卻二執。
一切修持都是為了秘密而修、一切都為心。我們要能觀察自心，在死之前都要以「身語意」行善。
對我個人而言，在我死之前，都要動手轉動轉經輪，這是我三門行善的表現；在我死亡之前，就是要將三門置於修持之上。
皈依的詞句：願身語意進入善行的這句話，是秘密，也是極為不可思議的，
★「皈依」：自明本即上師身，明采無礙受用圓
真正究竟的皈依處，就是菩提心、就是般若慧，佛以慈悲心消除我執，證得般若慧。
祖師寂天頌恭說過：師心、佛心，與自己的心，都是一體的，自明本即上師身，差別只在於證悟與否而已。
心本自清淨，這就是大圓滿的說法。
總結來說，在我們禪修時，會出現種種念頭，當我們觀看自心實相、證悟實相的話，就像是祖師教言所說：「一旦證悟於實相，即無需要聞思矣」。
密勒日巴大師也說：「證悟實相彼岸中，所謂般若再無他」。
我們對此觀察的話，以自己不散亂的心，稟持覺知來證悟其體性；所謂「上師」就是這樣而已。
我們要明白苦痛是因習氣造作的結果。因為心中的無明障蔽，故有二執以致受苦。若沒有二執，就沒有「能」、「所」，也就是廣大清淨，
這時刻就是：一切顯相皆為天尊，一切聲音皆為咒語，這也就是法本講的「明采無礙受用圓」的意思。
★ 「皈依」：明用化身之自性，於三身主求皈依
接下來，法本寫到：「明用化身之自性」，這是說，如果能夠證得這樣的見地補特伽羅，不論顯現怎樣的念頭，當煩惱遇上「明覺」，都能於顯現後隨即解脫。
當下禪修時，對於所謂的見地的清晰，就是不論生起怎樣的煩惱，都能知道其體性是五種智慧，若能有此理解，就會知道是五方佛父母的體性，一切都為天尊的顯相。
若說「自明本即上師身」，還要能夠觀看自己的煩惱與念頭，所以說「於三身主求皈依」，這就是主要的「明覺」。
當弟子知道上師的身語意事業功德，並對此見地有所理解，也才知道所謂的見地，也才知道上師與自己的心無二，所以了悟「明覺」。
上師不在任何他處，這就是上師的功德。
★「皈依」是一切修持的基礎
皈依文雖然是由自己口中唸出，但是重點則在於心上的「觀修」，看自心是否能從念頭解脫。
若能致力於「明覺」的修持，無論出現怎樣的念頭，都不會被侵擾，進而獲得解脫；不論是善、不善或是無記，都可以從中獲得解脫。
對於些微念頭生起感受，這乃是見地、心還不穩定，尚未確實觀修的過患，這會產生習氣障蔽。
無論有任何念頭，都能安住，如同虛空與雲層一樣，沒有二執地安住。
總之，不論苦樂，都應該不要讓自心與之關連，利用「明覺」，確實安住而獲得解脫，這就是真正「勝義的皈依」。
在修持上，皈依的解釋非常關鍵，往後整個儀軌的流程，都是基於皈依之上來進行的，所以我們確實需要好好思惟皈依。
★「發菩提心」：融化我執，長養慈悲
自他二執顯現時，若能在當下安住於正知正念的話，雖然有兩個客體的存在，但可以思惟知曉：身體雖是兩者，但心是無二。
對此若能有所理解的話，就會知道一切眾生的心都是一體的。
比如說，我的心若真的愛著對方，對方也會喜歡我，這是因為心是一體的。又比如說，心生起嗔怒，對方也會有所感受。
這不是身體或是語言導致的，是因為心的力量。瞭解心的實相，就會知道心確實是一體的。
傷害既能這樣造成，利益也會有一樣的效果。
所以，對一切有情，我們應該普遍生起慈悲，方能讓自己的我執趨弱。
利他心可以消融我執，也能消融對方的我執冰塊。日後證得勝義的見地時，就能理解圓滿受用身了。
在所有的修持法中，密修是極為珍貴的，所謂：外身、內語、秘密心，
因此，將自己的心理解為法身時，就是理解到秘密修持的意思。對有這樣理解的士夫來說，就會知道這樣的修持極為珍貴難得。
以上就是皈依發心的意思。任何儀軌都有皈依發心這一部分，執行上的差別在於，我們是否真正地根據法本上的字句，發起心念去實踐。
若能依教奉行，其秘密之義的力量極為廣大。
★ 「魔食子」（除障食子）：驅遣自己的二元執著
在儀軌中，必需要對魔眾施以魔食子（除障食子）。食子的體性是本智甘露，以慈悲心對鬼魔施以食子。
所謂「外在的鬼魔」，就是從二執所衍生的「煩惱造作」而來。
對於邪導鬼魔等具備形體者，我們給予「食子」來平息，
對於沒有形體者，就以「菩提心」來加以對治。
特別在唸誦「吽、吽」的時候，要將自己觀想為忿怒蓮師的形象（請見本修法的本尊照），這是在勝義諦中生起的本尊相。
鬼魔是因為心念造作惡事，暫時被外緣所轉的意思。「心中鬼魔皆不在」，意思是鬼魔都是內心所化現的。
當我們自身化現忿怒尊時，這就是以勝義諦來化現調服；寂靜尊則是世俗諦的化現。
有道是：「能息煩惱寂靜身，摧毀煩惱忿怒身」。
★「護輪」：守護自己的清淨見地
當我們自觀為忿怒蓮師時，心間的金剛杵散發出光芒與火焰，五大都成為了五方佛父母。
護輪，就是要保護自己的見地不被無明及念頭障蔽。
在這樣的見地當中，「空性」就是勝義金剛杵。
繁瑣的顯現都源自內心，就算有各種念頭迷亂，但是在勝義的狀態中安住，就是所謂的護輪。
當自己安住於這樣的見地時，外在的器世間與內在的情世間都被淨化，顯空無執，遠離一切毀損，金剛杵就是這樣的意思。
在生起次第中，有其他的許多說法，但主要都是為了熄滅煩惱來進行觀修。
不論顯現任何的念頭，本質都不超越護輪的範圍。
在修持階段中，以世俗諦來說，最殊勝護輪就是「安忍」。
★「懺悔」：懺昔戒後
我們的心常被五毒驅使，就算身體沒有造業，但是心被習氣障蔽，也因為業果成熟，所以不斷受著痛苦。
所謂懺悔，是要「懺昔戒後」，
因為輪迴之因也是自己過去所造作的；一開始由無明開始，執為具相之後，生起煩惱，進而造作種種惡業，這些都要懺悔。
佛經記載，心中若生起功德，都是三寶的恩惠，三寶就是般若及悲心。
現在世界上的苦痛不斷，眾人不斷造作惡業，不斷產生苦果，應當稟持正知正念，也需以懺昔戒後來進行懺悔。
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▲ 延伸閱讀與下載
◆ 「持壽自在上師密修法」儀軌法本、本尊照、紅「吽」字
！！ 請注意：須領受「灌頂」後，方可下載閱讀《持壽自在上師密修法》儀軌法本。
◆ 〈有關《持壽自在上師密修法》的說明〉開示文字檔
https://bit.ly/39DvNSS
◆ 2020噶千仁波切「《持壽自在上師密修法》灌頂及教授 」前導文 & 法教報導
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☆ 噶千仁波切「《持壽自在上師密修法》灌頂及教授」
◆ 傳法上師：尊貴的 第八世噶千仁波切
◆ 地點：美國亞利桑那州GBI法座
◆ 日期：2020/12/29 ~ 2021/1/4（台灣時間）
→ 12/29：灌頂
→ 12/30-1/4：教授
（！！ 1/3 長壽法會，無教授）
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