★人天喜事：噶千仁波切【2021新年線上授予皈依戒】 ◉法教報導（下）
2021-02-26
★ 皈依的「祈請」極為重要
「祈請」是非常重要的，各位要跳脫凡夫的角度來理解才行。
我們需要知道，只要憶念佛，佛就會在我們的面前。
從究竟的角度而言，所有的眾生在心中都俱足佛的本質；自心清淨的話，每一個眾生都是佛。
如同污濁的水淨化之後，還到本來清淨的面目，眾生就像是污濁的水，過濾之後就可以成為如佛一般的淨水。
佛的法身無處不在，沒有生滅，所以當我們在儀式中，佛就是真實存在的，我們從佛領受真實的皈依，需要有這樣的確信與把握。
★ 「缽盂」的功德
佛陀住世時，當他離開皇宮在外苦行，就是用托缽的方式維持外在的生活。我們現在使用缽盂的時候，也可以經此憶念三寶。
佛陀在世時，是這樣飲食的，這就是憶念「佛」。
我們作為佛陀的追隨者，以這樣的方式生活，這些行為的本質是慈愛，憶念慈愛就是憶念「法」。
我們這些佛陀追隨者，過著如法的生活，就是「僧」。
作為「僧伽」需要斷除所有害他的行為，從心意到行為都完全斷除害心。
因此之故，為了「憶念三寶」，就算只是喝水，我也習慣用缽來喝。
★ 領受皈依戒之必要準備：「虔敬心」與「淨觀」
各位必須確信授予皈依戒的上師就是「三寶的代表」：外在是僧伽、口中宣講因果法則的道理，心中對眾生有利他的慈愛。
廣義來說，這位授予皈依戒的上師，就是所有老師的代表，不論這些老師傳授的是世俗的知識，或是指導宗教心靈的方面，
這些老師都給予了你們此生必要的知識，所以你們應該在心裡對老師們生起清淨觀與尊敬心。
在領受皈依戒時，不只是從眼前給予皈依戒的人身上領受，而是從三寶處領受皈依戒；給予皈依戒的上師，本身就具足三寶。
觀想老師們對我們的恩德，才能生起「虔敬心」與「淨觀」，這兩個心態本身就很有利益；
憶念他人恩德，可以消除許多執念還有輪迴的習氣，一些心中負面的印記可以就此消彌。
究竟來說，所有的老師都與「世尊」無別。何以故？因為他們都在做利益眾生的事。
「外在的佛教徒」是指受過皈依戒的人，
「內在的佛教徒」是指可以引導他人熄滅痛苦、導入安樂的人，
「密意上的佛教徒」則是具有「心」的一切眾生——他們具備了佛性，待心中的煩惱習氣淨除之後，便與佛無別。
★ 領受皈依戒
1. 個別解脫戒
「若斷害人之行與因，別解脫戒圓滿 。」
首先領受「別解脫戒」的戒體。
別解脫的核心在於守護戒律，直到我們生命終了（編按：盡形壽）。
實際行持的方法是行斷除十惡（編按：身業有殺、盜、淫，語業有惡口、兩舌、綺語、妄語，意業有貪、嗔、癡）、行十善，或者是領受四根本戒等（譯註：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語等為四根本戒）。
不論自己能夠領受多少戒，僅是一條或兩條也好，都應該要加以持守，直到此生結束。這就是別解脫乘的要點。
戒律的戒體是由「心」持守的，所以最重要的是：自己的心想要持戒多久。
最好是在此生終了之際都能夠持守，不然的話，至少持守一年，或一個月，又或者是以齋戒的形式持守一天都可以。
倘若想要生生世世持戒，直到證得菩提也是可以的，各位可以發廣大願心來持守戒律，那麼你在未來的生生世世，直到證得佛果之前，都會蒙受持戒的利益。
2. 大乘菩薩戒
「若成利他之行與因，菩薩戒圓滿。」
第二個階段是要領受「大乘菩薩戒」的戒體。
菩薩戒的原則是受戒者直到成佛之前都應當持守。
菩薩乘的戒文對應到佛陀的教言，就是「眾善奉行」，這個意思是說，我們要從心意上到行為上，都要盡可能地利益他人。
3. 密乘戒
「若生情器淨觀，密咒戒圓滿。」
「密咒戒」就是要對情器世間的一切保持「淨觀」。
大家可以透過修持「布薩」（編按：還淨、返還清淨的儀軌）的形式來維護戒體。
因為受戒之後，完全不違反是幾乎不可能的，既然戒律難免破損，我們就要懺悔修復，因此佛陀制訂了「布薩」。
出家人在每月的十五、三十做布薩，在家眾可以透過唸誦《三十五佛懺悔文》（編按：或稱《三蘊經》、《三聚經》）來淨除我們的過失。
總言之，我們都應該讓自己的身語意行善法，這樣就有相應的功德，當我們這樣做時，業障同時消除，也就達到布薩的目的了。
用世間的理解來說，布薩就像是日常的梳洗與清理。其實這也對應到《佛子行》所記載的：「隨於何時行何事，應觀自心何相狀」。
★ 觀察自己細微的煩惱習氣
當我產生任何煩惱的時候，就會去看這個煩惱從何而來？他的自性又是什麼？
例如在盛怒時，這個怒氣從何而來？嗔心的本質是什麼？
如果你能細微觀察，就會發現，其實煩惱本身是空性的，並沒有實質存在，如果能有這樣的理解，煩惱也就隨之消散了。
我們應該趁著煩惱習氣還沒養大時，趕緊斷除，因為隨著歲月累積，煩惱習氣會變得更加熾盛。
我們應該要對煩惱習氣感到警覺，若要做到警覺，就要依賴「正知、正念、不放逸」三點，這就是智慧的層次。
我們一步一步地修持，就會明白佛陀指示的道路。
★ 必須思惟「無常」
從去年（2020）開始的全球疫情，帶來許多生離死別，我們應當瞭解到這就是無常的道理，每一個剎那都在變化。
我們雖然會以自己的角度去區分生死，但是生死之間從來都沒有間斷，不管是外在器世間，或是內在有情，都是從出生就邁向死亡。
我們在這個循環中看到的，都是不真實的幻相，凡夫會將這些幻相執著為真實，執著又帶來痛苦。
或許有人會說：我的身體是真實的，我生病就會受苦，難道這不真實嗎？
如果有這樣的思惟，就墮入「二邊」了。
我們需要以「中道」來看，這既不是實有，也不是虛幻，這也涉及心性的教法，瞭解心性，正是大手印與大圓滿的課題。
怙主吉天頌恭指出，所有的法，本質都是一樣的，但依不同人的狀態而有不同領悟。
如果各位以大印大圓難以理解的話，以中觀去理解就會容易得多：「他並非實有，也並非沒有」，這就是心的狀態。
★ 以自身驗證祖師教言
透過禪修，我們觀察自己的心，便可以自然地消滅念頭。心裡若沒有念頭，就可以看見心的本性。
要瞭解這些教法，我們可以透過「理解」或是「體會」的方式。
實際上來說，我們也可以用觀修對一切眾生的慈愛，來感受這份體悟，來實證上師的教導。
當我們一步一步地修持，終有一天我們就能把握佛陀所傳授的法，這也就達到了我們最初祈請世尊的目的。
我們應當培養與傳承祖師的「慈愛心」，讓他人也能生起慈愛的心——這一切究竟的根本就是「菩提心」。
若凡夫生起菩提心，便與佛無別。
祝福各位長壽，吉祥如意！
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◆ 噶千仁波切2021線上親授【皈依戒】中文翻譯影片
https://youtu.be/NCiUt-og2UY
◆ 噶千仁波切設計的「皈依證」
https://tinyurl.com/4469g3f7
◆〈皈依證的解釋〉全文
https://tinyurl.com/1pbxtfdf
◆ 尊貴的 噶千仁波切口述：我傳授皈依戒的歷史
https://tinyurl.com/343c6opk
◆ 結緣書《尋求真正的皈依》
https://tinyurl.com/eucx6zyv
◆ 噶千仁波切「皈依三寶」的開示（影片）
https://tinyurl.com/3cydznh7
◆ 〈皈依與加持〉
收錄於結緣書《噶千語錄（二）》第34頁
https://tinyurl.com/3mjqccvl
◆ 〈皈依三寶，乃是成佛的基礎〉
收錄於結緣書《噶千語錄（二）》第60頁
https://tinyurl.com/3mjqccvl
◆ 官網「皈依－求受皈依戒」專區
https://tinyurl.com/92quvmvk
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