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菩提心是一切眾生成佛之根。
菩提心是一切修持成就之基。
那麼，菩提心要如何發起？
我們應該怎麼做？
尊貴的噶千仁波切，
擘畫恢弘的格局，
指導可落實的方法，
亦步亦趨，
慈愛地帶領我們，
走到彼岸。
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親愛的法友：
年逾八十、舉世欽敬的大手印成就者——尊貴的噶千仁波切，以連續六天的時間開示而成，說法兼具宏觀與微觀、解行並重，
不但讓我們能明瞭佛法的概念原則，也能落實於每一個座上與座下的修持，甚至涵納生與死的所有處境。
「如何發菩提心？」及相關的修持指引，您都可以在本次開示中獲得啟發！
本文提供「如何發菩提心」摘要（上），更多指導內容，敬請下載全文檔案閱讀。
讓我們隨著成就者噶千仁波切的腳步，踏上培養菩提苗芽的旅程！
■ 佛與眾生本為一體
我們一直講菩提心，什麼是菩提心呢？
菩提心在藏語當中稱為「桑秋森」，這個「桑」的意思，指的就是要淨化自心，也就是要調伏自我的心。
藉著調伏了「我」，在調伏的過程當中，就能夠慢慢的減少習氣，讓自我更加的明銳，慢慢的「我」就會消除，而且必得消除。
在這樣的過程當中，四無量心的觀修是必要的。
一開始，先從慈無量心來觀修，慢慢的再修持其他的三種無量心，先以慈無量心慢慢遍及一切的有情，而後再以悲心來遍及一切。
在日夜六時當中，如果能夠恆常不斷的來觀修菩提心的話，即使只是喝一杯茶，也能夠想著供養三寶，
即使只是丟棄什麼東西，也能夠想著這是為了利益眾生而做，將一切的功德都施予眾生的話，在這階段當中，就能夠成為所作皆為利他而迴向。
如果能夠這樣確實奉行，自己的我執就會因為不斷修持利他心而趨於微小。
菩提心與空性智慧何者為要呢？答案是菩提心。
如果缺乏菩提心，以理解的方式知道了空性，但是沒有辦法產生感受。
■ 為什麼我們應該禪修？
在禪修的時候，當然會出現許多的念頭，但在那個時候，自己的心只要安住在自己原本的面目上即可。
當這樣觀照的時候，會出現種種的境相或者說念頭，這不是其他，這個是之前自己在六道當中不斷投生的習氣的顯現，在我們的識上不斷顯現而已。
因此，在禪修時，當過去念已逝、未來念尚未生起的這中間，我們就好好地秉持住自己的覺知。
眾生皆有心性，心性都存在著實相，然而要將其開顯就必須要禪修，這也是為什麼我們要禪修的緣故，這是必須要理解的，要讓自己的覺性能夠澄澈地顯現而安住。
「離卻破立」這個指的是：
當我們禪修安住的時候，覺得自心是可以安住時，我們想要讓這樣的境界不斷的持續，這個叫做「成立」；
當念頭不斷顯現覺得無法控制時，我們想要將其「破除」。
禪修就是要「離卻破立」，也就是念頭如果顯現就讓它顯現，如果不顯現就讓它不要顯現，反正安然的看待一切，對於念頭從不給予任何的控制。
能夠這樣去做，就是所謂的「妄念消融於法身」，這裡的法身所指的就是自己的心，它是輪涅一切的根本。
心與念頭這二者沒有差異，要能夠這樣的去理解，一而再、再而三地觀修。理解到這樣的道理之後，再不斷的觀修直至完全的嫻熟為止。
能夠這樣觀修的時候，不是只有這一生我們所觀修的力量而已，以習氣來說，我們生生世世所觀修的力量都會因此而被開啟。
■ 一切的境相都與自心無二
「菩提心」在藏文裡面，第一個字有淨化的意思，淨化什麼呢？淨化自他的二執。
觀修世俗菩提心，就要先從慈心悲心來作為基礎，作為入門，特別是觀修慈無量心的時候，要知道其實一切有情（緣取）的心中都有著慈心與悲心，
所以當我們觀修慈無量心時，應該要知道一個能夠觀修慈無量心的人，他就能夠去除內心種種的疑惑與一切的迷亂。
這是我們必須要知道的，藉著觀修世俗菩提心，可以淨化驅除內心對於宗派的偏袒，勝義菩提心則是可以讓我們確立空性。
一切的境相皆是由心所顯，無論是外在的靜態世界，或者在其內的一切動態有情，我們都能夠理解到這些都是由自己的內心所顯現的。
我們都必須知道，外在的世界以及內在的無量無邊的有情、或者說是六道的一切有情，皆由自己的心所來顯現的。
「勝義為空」，有著這樣的理解的話，煩惱就能夠自然而然的息滅，因為煩惱的自性即為本智，引導裡面才會說「妄念即法身」，
這是說心的本質本來就是明空的狀態，這樣的覺知其本身即是為法身，法身即是如同虛空般的明空，
能夠有這樣的理解時，就不會產生煩惱，沒有煩惱就不會去造業，以這樣的心態來安住，這就是所謂的禪修了。
■ 嗡阿吽金剛誦禪修
現階段的我們，心與氣是平行、沒有任何的關聯的：心隨著意識而走，而氣則是自己另外而行。
如果是一個氣脈修持者，他能夠讓自己的心氣合一修持，
目前我們的氣，因為沒有修持的緣故，一切都稱之為「業氣」，指的就是煩惱，所以心被煩惱所驅使因而造業。
比方說生起了瞋怒心之後，因為這是業氣所影響，那麼就造業了。
因此如果能夠知道所謂的「本智氣」，原本智慧的氣，能夠理解到般若慧的話，其實本智氣就是正知正念的體性，
以這樣的理解將自己的「氣與心合而為一」地進行觀修，我們所講的嗡阿吽這三個種子字，就必須要能夠確實的執持而來修持。
我們沒有辦法在一整天都毫無中斷地持咒，但金剛誦氣因為與我們的呼吸有所關聯，我們卻可以藉著秉持正知正念，配合呼吸而修持。
這樣的修持之後，在夜晚睡覺時，也以金剛誦氣的觀修而來入睡，
因為是與我們的氣息有關，所以藉著呼吸就可以這樣修持，因為是屬於氣的修持，所以可以說是所有與氣相關的修持法裡面最為殊勝的，
這對我個人來說，有著極大的利益的經驗，加上在《十萬續部》裡面也都推崇著金剛誦氣的觀修，因此才會有著這樣的修持。
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開示全文檔綱要目次
一、佛與眾生本為一體
二、為什麼我們應該禪修？
三、一切的境相都與自心無二
四、嗡阿吽金剛誦禪修
五、睡夢瑜伽與中陰三身
六、安住於明空無二的覺性中
七、六中陰修持
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