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✴️ 法語入心:【白度母】本尊法開示精華引導文(二)

2022-06-29

 本週五(7/1)白度母線上共修!
 
✅ 白度母修法精髓:咒輪觀想
 
✅ 配合甚深而廣大的「念修四支」
 
✅ 威猛有力又美麗溫柔的度母護輪
 
親愛的法友:
 
暑日蒸騰,您一切都好嗎?
 
在輪迴的熱惱裡面,我們多麼渴望諸佛的智慧甘露,解脫我們的痛苦,獲得暫時與究竟的清涼。
 
佛學會在過去的兩個月,陸續發佈「法語入心:本尊法開示精華引導」系列專文,讓您可以重溫恩師對本尊修法的開示,並帶著新的啟發,歡喜地參與週末的線上共修。
 
日前曾發佈「法語入心:【白度母】本尊法開示精華引導文」,今日是第二篇。
 
延續上一篇對「本尊禪修」的基本介紹,以及「本尊禪修的三要點」,本篇集中在恩師開示白度母本尊法的持咒部分。
 
噶千仁波切說:
 
「咒輪的觀想是非常重要的段落,在修持本尊法門的時候,要了解本尊和我們內心是一致的、是相契的,這個重要的觀想便是透過觀想咒輪來落實的。」
 
本篇專文,援引噶千佛學會典藏的兩篇恩師所開示的白度母法教,祈願您我在修持的路上,證得我心即是白度母!
 
祈願您我在修持的路上,證得我心即是白度母!
 
■ 白度母心輪咒鬘觀想
 
在白度母本尊修法中,經過初始的皈依發心以及自生本尊之後,就近入到持咒的部分。
 
持咒時,需觀想自己白度母心間的種子字與咒鬘咒輪,加之以旋轉放光,上供諸佛,下施眾生。
 
關於咒輪的觀想,恩師噶千仁波切曾特別開示〈噶千仁波切開示:白度母心輪示意圖〉(未刊稿,在此節錄部分相關法教,敬請期待日後發佈!),
 
恩師是這麼指示的:
 
心輪內部結構如空心玻璃一般,箇中清晰現起諸咒字。
 
咒輪中央「當」字,有如水晶球狀之光明帳幕。
 
心輪周匝內之字母排列依序:
 
元音字面朝外而向右環繞,
輔音字面朝內而向左環繞,
緣起咒同為向右環繞。
 
一般不論何種咒語,字面向外時皆為右旋,面向內時則為左旋。
 
然而實際觀想時,只需觀想白色心輪外觀而不需細觀內部結構與咒字。
 
在觀想心輪旋轉時,根據「念修三事(或念修四支)」的次第依序加快速度,直到眼睛無法捕捉的程度旋轉。
 
同時觀想咒音與白、黃、紅、藍、綠和紫色等六種光芒依序綻放。最重要的是觀想,而不是累積咒數。
 
■  甚深而廣大的持咒層次:念修四支
 
噶千仁波切在講解不同的本尊法時,都曾開示過殊勝的「念修四支」。佛學會在2015年出版的結緣書《白度母》中,〈三世諸佛,一次觀清楚〉一章,就收錄了恩師指導白度母修法的「念修四支」觀想方式:
 
在觀咒輪的時候,有不同的次序,這四個次序配合著密宗生起次第裡的「念修四支」來觀修。「念修四支」指的是修行的四個階段:念修、近修、修行、大修。
 
首先觀修咒鬘和種子字本身,不做咒鬘旋轉的觀想,是配合第一支──念修。
 
第二支──近修,是觀想咒鬘緩緩旋轉,這是第二個階段。
 
第三支──修(修行),觀想咒鬘旋轉的同時放出光芒,不可思議的強烈光芒照向清淨的諸佛剎土,供養一切本尊與天子、天女,而天子、天女們的自性就是本尊的自性;
 
這強烈光芒同樣地照射到六道一切眾生,以愛與慈悲的力量,讓眾生去除內心的我執,以上是第三個階段。
 
第四支──大修,則是透過慈心、悲心的觀想,融化我們內心如冰塊般的我執,見到一切眾生的本來面目都是清淨的本尊自性,一切男性皆為聖觀音,一切女性都是至尊度母。
 
上述的觀想,便說明了何以我們會說咒鬘的觀想本身結合了「念修四支」,它與四部密續有非常密切的關連。
 
平常觀想時,只需要專注想(度母)心中月輪的「但木」字(又做「當」字,度母的種子字),周邊有咒鬘緩緩地旋繞。
 
逐漸地,咒鬘旋轉地越來越快,並發出咒音。這聲音是繚繞不斷的,好似昆蟲振動翅膀的嗡嗡聲。
 
進行這種帶有聲音的觀想時,口中雖然並不念誦咒語,但是心間卻不斷迴盪著「嗡 達列 度達 列 度列 梭哈⋯⋯」的咒語。這就是透過了知聲空不二,來淨化內心的方法。
 
修持本尊生起次第,主要的用意也是淨化我們的心,摧毀對於凡夫色相的凡庸執著,這之前的細節安排都是為此目的而做。
 
■  威猛有力、美麗溫柔的度母護輪
 
承繼以上,噶千仁波切繼續開示了關於白度母持咒時的「護輪觀想」(以下節錄《白度母》書中記載的法本偈頌,與白度母共修法本第4頁中譯略有不同,但意義相同):
 
放射白黃紅藍綠暗紅,
六光遍身外射成帳幕,
其間則有新開優婆羅,
光成四業增壽力祥瑞。
 
這裡要觀想各式各樣、六種顏色的光芒。譬如當太陽照在鑽石的時候,鑽石會折射出斑斕的光芒一般。
 
此段觀想中,要了解自身有如彩虹,沒有任何的實質性,沒有真實自性,如同虹光。
 
接著,自己身體放光,外圍有一層又一層的光芒罩著自身,就好像一個蛋外面又有一個蛋。每層光之間又有光。
 
首先,第一層光的寬度,如同兩手平伸的幅長,然後再往外一層又一層地觀想出去。
 
不同顏色的光代表著不同的意思。例如:
 
白光代表止息法,
黃色代表增益法,
紅色代表懷愛法,
綠色是遣除、回遮一切障礙,
暗紅是代表空性護輪的守護,
藍色則代表法性。
 
-----
✳️ 【白度母】線上共修時間
 
7/1(五)晚上 8:00 ~ 9:10
 
✳️ 線上共修方式說明
 
❶ 請進入以下其中一個直播平台:
 
 
-----
 下載《白度母》結緣書
 
⏺️ 官網「度母」法教專區
 
 
願利一切有情
 
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✅ 威猛有力又美麗溫柔的度母護輪
 
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暑日蒸騰,您一切都好嗎?
 
在輪迴的熱惱裡面,我們多麼渴望諸佛的智慧甘露,解脫我們的痛苦,獲得暫時與究竟的清涼。
 
佛學會在過去的兩個月,陸續發佈「法語入心:本尊法開示精華引導」系列專文,讓您可以重溫恩師對本尊修法的開示,並帶著新的啟發,歡喜地參與週末的線上共修。
 
日前曾發佈「法語入心:【白度母】本尊法開示精華引導文」,今日是第二篇。
 
延續上一篇對「本尊禪修」的基本介紹,以及「本尊禪修的三要點」,本篇集中在恩師開示白度母本尊法的持咒部分。
 
噶千仁波切說:
 
「咒輪的觀想是非常重要的段落,在修持本尊法門的時候,要了解本尊和我們內心是一致的、是相契的,這個重要的觀想便是透過觀想咒輪來落實的。」
 
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祈願您我在修持的路上,證得我心即是白度母!
 
■ 白度母心輪咒鬘觀想
 
在白度母本尊修法中,經過初始的皈依發心以及自生本尊之後,就近入到持咒的部分。
 
持咒時,需觀想自己白度母心間的種子字與咒鬘咒輪,加之以旋轉放光,上供諸佛,下施眾生。
 
關於咒輪的觀想,恩師噶千仁波切曾特別開示〈噶千仁波切開示:白度母心輪示意圖〉(未刊稿,在此節錄部分相關法教,敬請期待日後發佈!),
 
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元音字面朝外而向右環繞,
輔音字面朝內而向左環繞,
緣起咒同為向右環繞。
 
一般不論何種咒語,字面向外時皆為右旋,面向內時則為左旋。
 
然而實際觀想時,只需觀想白色心輪外觀而不需細觀內部結構與咒字。
 
在觀想心輪旋轉時,根據「念修三事(或念修四支)」的次第依序加快速度,直到眼睛無法捕捉的程度旋轉。
 
同時觀想咒音與白、黃、紅、藍、綠和紫色等六種光芒依序綻放。最重要的是觀想,而不是累積咒數。
 
■  甚深而廣大的持咒層次:念修四支
 
噶千仁波切在講解不同的本尊法時,都曾開示過殊勝的「念修四支」。佛學會在2015年出版的結緣書《白度母》中,〈三世諸佛,一次觀清楚〉一章,就收錄了恩師指導白度母修法的「念修四支」觀想方式:
 
在觀咒輪的時候,有不同的次序,這四個次序配合著密宗生起次第裡的「念修四支」來觀修。「念修四支」指的是修行的四個階段:念修、近修、修行、大修。
 
首先觀修咒鬘和種子字本身,不做咒鬘旋轉的觀想,是配合第一支──念修。
 
第二支──近修,是觀想咒鬘緩緩旋轉,這是第二個階段。
 
第三支──修(修行),觀想咒鬘旋轉的同時放出光芒,不可思議的強烈光芒照向清淨的諸佛剎土,供養一切本尊與天子、天女,而天子、天女們的自性就是本尊的自性;
 
這強烈光芒同樣地照射到六道一切眾生,以愛與慈悲的力量,讓眾生去除內心的我執,以上是第三個階段。
 
第四支──大修,則是透過慈心、悲心的觀想,融化我們內心如冰塊般的我執,見到一切眾生的本來面目都是清淨的本尊自性,一切男性皆為聖觀音,一切女性都是至尊度母。
 
上述的觀想,便說明了何以我們會說咒鬘的觀想本身結合了「念修四支」,它與四部密續有非常密切的關連。
 
平常觀想時,只需要專注想(度母)心中月輪的「但木」字(又做「當」字,度母的種子字),周邊有咒鬘緩緩地旋繞。
 
逐漸地,咒鬘旋轉地越來越快,並發出咒音。這聲音是繚繞不斷的,好似昆蟲振動翅膀的嗡嗡聲。
 
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修持本尊生起次第,主要的用意也是淨化我們的心,摧毀對於凡夫色相的凡庸執著,這之前的細節安排都是為此目的而做。
 
■  威猛有力、美麗溫柔的度母護輪
 
承繼以上,噶千仁波切繼續開示了關於白度母持咒時的「護輪觀想」(以下節錄《白度母》書中記載的法本偈頌,與白度母共修法本第4頁中譯略有不同,但意義相同):
 
放射白黃紅藍綠暗紅,
六光遍身外射成帳幕,
其間則有新開優婆羅,
光成四業增壽力祥瑞。
 
這裡要觀想各式各樣、六種顏色的光芒。譬如當太陽照在鑽石的時候,鑽石會折射出斑斕的光芒一般。
 
此段觀想中,要了解自身有如彩虹,沒有任何的實質性,沒有真實自性,如同虹光。
 
接著,自己身體放光,外圍有一層又一層的光芒罩著自身,就好像一個蛋外面又有一個蛋。每層光之間又有光。
 
首先,第一層光的寬度,如同兩手平伸的幅長,然後再往外一層又一層地觀想出去。
 
不同顏色的光代表著不同的意思。例如:
 
白光代表止息法,
黃色代表增益法,
紅色代表懷愛法,
綠色是遣除、回遮一切障礙,
暗紅是代表空性護輪的守護,
藍色則代表法性。
 
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本篇專文,援引噶千佛學會典藏的兩篇恩師所開示的白度母法教,祈願您我在修持的路上,證得我心即是白度母!
 
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■ 白度母心輪咒鬘觀想
 
在白度母本尊修法中,經過初始的皈依發心以及自生本尊之後,就近入到持咒的部分。
 
持咒時,需觀想自己白度母心間的種子字與咒鬘咒輪,加之以旋轉放光,上供諸佛,下施眾生。
 
關於咒輪的觀想,恩師噶千仁波切曾特別開示〈噶千仁波切開示:白度母心輪示意圖〉(未刊稿,在此節錄部分相關法教,敬請期待日後發佈!),
 
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咒輪中央「當」字,有如水晶球狀之光明帳幕。
 
心輪周匝內之字母排列依序:
 
元音字面朝外而向右環繞,
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緣起咒同為向右環繞。
 
一般不論何種咒語,字面向外時皆為右旋,面向內時則為左旋。
 
然而實際觀想時,只需觀想白色心輪外觀而不需細觀內部結構與咒字。
 
在觀想心輪旋轉時,根據「念修三事(或念修四支)」的次第依序加快速度,直到眼睛無法捕捉的程度旋轉。
 
同時觀想咒音與白、黃、紅、藍、綠和紫色等六種光芒依序綻放。最重要的是觀想,而不是累積咒數。
 
■  甚深而廣大的持咒層次:念修四支
 
噶千仁波切在講解不同的本尊法時,都曾開示過殊勝的「念修四支」。佛學會在2015年出版的結緣書《白度母》中,〈三世諸佛,一次觀清楚〉一章,就收錄了恩師指導白度母修法的「念修四支」觀想方式:
 
在觀咒輪的時候,有不同的次序,這四個次序配合著密宗生起次第裡的「念修四支」來觀修。「念修四支」指的是修行的四個階段:念修、近修、修行、大修。
 
首先觀修咒鬘和種子字本身,不做咒鬘旋轉的觀想,是配合第一支──念修。
 
第二支──近修,是觀想咒鬘緩緩旋轉,這是第二個階段。
 
第三支──修(修行),觀想咒鬘旋轉的同時放出光芒,不可思議的強烈光芒照向清淨的諸佛剎土,供養一切本尊與天子、天女,而天子、天女們的自性就是本尊的自性;
 
這強烈光芒同樣地照射到六道一切眾生,以愛與慈悲的力量,讓眾生去除內心的我執,以上是第三個階段。
 
第四支──大修,則是透過慈心、悲心的觀想,融化我們內心如冰塊般的我執,見到一切眾生的本來面目都是清淨的本尊自性,一切男性皆為聖觀音,一切女性都是至尊度母。
 
上述的觀想,便說明了何以我們會說咒鬘的觀想本身結合了「念修四支」,它與四部密續有非常密切的關連。
 
平常觀想時,只需要專注想(度母)心中月輪的「但木」字(又做「當」字,度母的種子字),周邊有咒鬘緩緩地旋繞。
 
逐漸地,咒鬘旋轉地越來越快,並發出咒音。這聲音是繚繞不斷的,好似昆蟲振動翅膀的嗡嗡聲。
 
進行這種帶有聲音的觀想時,口中雖然並不念誦咒語,但是心間卻不斷迴盪著「嗡 達列 度達 列 度列 梭哈⋯⋯」的咒語。這就是透過了知聲空不二,來淨化內心的方法。
 
修持本尊生起次第,主要的用意也是淨化我們的心,摧毀對於凡夫色相的凡庸執著,這之前的細節安排都是為此目的而做。
 
■  威猛有力、美麗溫柔的度母護輪
 
承繼以上,噶千仁波切繼續開示了關於白度母持咒時的「護輪觀想」(以下節錄《白度母》書中記載的法本偈頌,與白度母共修法本第4頁中譯略有不同,但意義相同):
 
放射白黃紅藍綠暗紅,
六光遍身外射成帳幕,
其間則有新開優婆羅,
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這裡要觀想各式各樣、六種顏色的光芒。譬如當太陽照在鑽石的時候,鑽石會折射出斑斕的光芒一般。
 
此段觀想中,要了解自身有如彩虹,沒有任何的實質性,沒有真實自性,如同虹光。
 
接著,自己身體放光,外圍有一層又一層的光芒罩著自身,就好像一個蛋外面又有一個蛋。每層光之間又有光。
 
首先,第一層光的寬度,如同兩手平伸的幅長,然後再往外一層又一層地觀想出去。
 
不同顏色的光代表著不同的意思。例如:
 
白光代表止息法,
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暗紅是代表空性護輪的守護,
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噶千仁波切說:
 
「咒輪的觀想是非常重要的段落,在修持本尊法門的時候,要了解本尊和我們內心是一致的、是相契的,這個重要的觀想便是透過觀想咒輪來落實的。」
 
本篇專文,援引噶千佛學會典藏的兩篇恩師所開示的白度母法教,祈願您我在修持的路上,證得我心即是白度母!
 
祈願您我在修持的路上,證得我心即是白度母!
 
■ 白度母心輪咒鬘觀想
 
在白度母本尊修法中,經過初始的皈依發心以及自生本尊之後,就近入到持咒的部分。
 
持咒時,需觀想自己白度母心間的種子字與咒鬘咒輪,加之以旋轉放光,上供諸佛,下施眾生。
 
關於咒輪的觀想,恩師噶千仁波切曾特別開示〈噶千仁波切開示:白度母心輪示意圖〉(未刊稿,在此節錄部分相關法教,敬請期待日後發佈!),
 
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元音字面朝外而向右環繞,
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一般不論何種咒語,字面向外時皆為右旋,面向內時則為左旋。
 
然而實際觀想時,只需觀想白色心輪外觀而不需細觀內部結構與咒字。
 
在觀想心輪旋轉時,根據「念修三事(或念修四支)」的次第依序加快速度,直到眼睛無法捕捉的程度旋轉。
 
同時觀想咒音與白、黃、紅、藍、綠和紫色等六種光芒依序綻放。最重要的是觀想,而不是累積咒數。
 
■  甚深而廣大的持咒層次:念修四支
 
噶千仁波切在講解不同的本尊法時,都曾開示過殊勝的「念修四支」。佛學會在2015年出版的結緣書《白度母》中,〈三世諸佛,一次觀清楚〉一章,就收錄了恩師指導白度母修法的「念修四支」觀想方式:
 
在觀咒輪的時候,有不同的次序,這四個次序配合著密宗生起次第裡的「念修四支」來觀修。「念修四支」指的是修行的四個階段:念修、近修、修行、大修。
 
首先觀修咒鬘和種子字本身,不做咒鬘旋轉的觀想,是配合第一支──念修。
 
第二支──近修,是觀想咒鬘緩緩旋轉,這是第二個階段。
 
第三支──修(修行),觀想咒鬘旋轉的同時放出光芒,不可思議的強烈光芒照向清淨的諸佛剎土,供養一切本尊與天子、天女,而天子、天女們的自性就是本尊的自性;
 
這強烈光芒同樣地照射到六道一切眾生,以愛與慈悲的力量,讓眾生去除內心的我執,以上是第三個階段。
 
第四支──大修,則是透過慈心、悲心的觀想,融化我們內心如冰塊般的我執,見到一切眾生的本來面目都是清淨的本尊自性,一切男性皆為聖觀音,一切女性都是至尊度母。
 
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放射白黃紅藍綠暗紅,
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這裡要觀想各式各樣、六種顏色的光芒。譬如當太陽照在鑽石的時候,鑽石會折射出斑斕的光芒一般。
 
此段觀想中,要了解自身有如彩虹,沒有任何的實質性,沒有真實自性,如同虹光。
 
接著,自己身體放光,外圍有一層又一層的光芒罩著自身,就好像一個蛋外面又有一個蛋。每層光之間又有光。
 
首先,第一層光的寬度,如同兩手平伸的幅長,然後再往外一層又一層地觀想出去。
 
不同顏色的光代表著不同的意思。例如:
 
白光代表止息法,
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