62 - 〔2021/3/13，噶千仁波切於美國GBI回覆弟子提問〕
✳️ 最殊勝的破瓦是修「利他心」，利他菩提心，是淨土的種子
✳️ 我們必須在活著時加以串習，使自己臨終時能馬上憶念阿彌陀佛
✳️ 若想知道自己會投生何處，必須看看自心，看見內心有什麼樣的種子
✳️ 防止自己投生惡道的方法，就是培養「慈心」
【問】：
我該如何避免迷惑，甚至是在面對死亡的挑戰時，也永不忘記本尊？
【答】：
我們應學習結合所有本尊為單一的本尊，祂們全包含在單一的本尊，
究竟而言，單一的本尊是「法身」，這是圓滿次第的涵義。法身是「阿彌陀佛」。
在世時，應該熟悉極樂淨土的功德，並再三祈願能投生淨土，培養完全的信心，相信自己死時會投生淨土。
淨土是佛以福德創造的，其實所有安樂皆是福德的產物，
或許你可以擺設阿彌陀佛的法相，讓自己真的熟悉，基本上認為如果自己現在死去，已做好準備去極樂淨土。
要達到這種確定，必須思惟極樂淨土的功德、阿彌陀佛的悲心、智慧與大力，接著專一發願要投生極樂淨土。
臨終時，你無懼死亡，並知道自己已準備好，會去極樂淨土，能這麼想是因為平時的串習。
在那一刻，你只需這麼想，在頃刻之間只想阿彌陀佛和極樂淨土即足矣，不需想其他的。
重要的是必須「串習」，由於輪迴眾生有強烈的我執及負面習氣，要馬上有這種確信是困難的。
由於我執，很難直接觀想，因此以破瓦的典籍為例，其中提到最殊勝的破瓦是修「利他心」。
若有利他心，你可百分百完全確定自己死時，將能到極樂淨土，這是因為自己具有利他菩提心，這是淨土的種子。
因此必須絕對相信自己的利他心，即不會受太多苦，也不會害怕死亡。
你也將了解其實所有病痛是好的，能藉此淨化自己的惡業，而疾病是前世殺生的業，如今我們在淨化此惡業。
這是地獄的目的，我們到地獄淨化這些惡業，最終能獲得解脫。我們能透過經歷痛苦而獲得解脫。
擁有珍貴人身，經歷痛苦是很好的，有道是身為人，即使是最小的痛苦也能淨化極大的惡業。
一次的頭疼能淨化多劫投生惡道的業，以珍貴人身來說，最小的痛苦其實能淨化在惡道的無盡痛苦，因此這其實是件好事。
如果發生了，由於一個小小的痛苦能淨化大量的惡業，我們該認為自己多麼幸運。
如此了知時，病痛帶來的痛苦也會相對減少。
無論如何，我們必須在活著時加以串習，使自己臨終時能馬上憶念阿彌陀佛。
人們常問這個問題，他們也問我：「我死後會去哪裡？」
其實你該看看自心、問問自己。
六道輪迴的種子就在我們的內心，種子當中任何一個最強大的將會成熟。譬如：
若是瞋，將成熟為地獄；
若是癡，則成熟為畜生；
若是慳吝或貪婪，將投生餓鬼道；
若是執著或慾望，則投生為人；
若是傲慢，則成為天人；
若是嫉妒，則成為非人。
我們能看到內心有這些種子，雖然它們被稱為六種不同的名字，如六道，它們不外是六種煩惱的運作。
這是為什麼有嫉妒心的非人一直經歷鬥爭，而天神則經歷壞苦及投生惡道等，這些痛苦的種子都是內心的六煩惱，任何一個最強烈的將會成熟。
若想知道自己會投生何處，你必須看看自心，只有你能看見內心有什麼樣的種子。
一旦辨認了這些種子，接下來必須知道防止自己投生該處的方法，也就是培養「慈心」。
若培養慈心，自然會投生淨土，這是我們稱之為珍貴菩提心的原因。
你該做的是守護慈心。若有珍貴菩提心，將得到暫時的增上生及究竟的決定勝，因此，你必須辨別內心的種子並淨化它們。
你將投生何處的問題應該由你自己觀照自心來解答。
___ 出處：《噶千仁波切問答開示 - 2021年3月13日於美國GBI》
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