千手千眼觀音八關齋戒_第一日(日課二）♦噶千仁波切2019台灣弘法圓滿行
♦噶千仁波切2019台灣弘法圓滿行
♦千手千眼觀音八關齋戒：日課二
♦H.E Garchen Rinpoche 2019 Taiwan Tour
♦Avalokitesvara Nyne-ne Purification Practice
---Day 1 Afternoon Teaching
■時間：2019年9月21日16:00-18:00
■地點：新店矽谷國際會議中心
■授課上師:噶千仁波切
■中文翻譯：張昆晟
■English Traslator : Ina Bieler
中午休息時間，千名會眾在原座位進餐，會場寂靜無聲，僅有咒音繚繞會場，83歲高齡的噶千仁波切也未離座休息，而是繼續一同陪伴大家。
在一個繁忙都會的假日午後，這樣莊敬自律的千位白衣在家者，為利益眾生而鎮日默默實修著，讓來拜訪仁波切的蒙古藝術家們不禁連聲讚嘆。
下午噶千仁波切結束繁多的法友會客行程後，於下午四點陞座，再度為會眾們開示種子字觀想等實修細節。
噶千仁波切開示表示：
今天各位法友在此接受齋戒，並做一天修持，之後回去可以的話，請保持禁語，若不能在晚間禁語，臨睡前也請保持禁語。
■睡前如何觀想舍字
臨睡之時，應當做金剛頌「嗡阿吽」的觀修，觀想著觀音身像融入到種子字舍字中，這個舍字種子字不論是藏文中文英文，都可以，主要是要有聲音，並觀想放出璀璨白色光芒：形像就是小小光明的舍字。
若懂觀想就觀想舍字形像，不懂觀想的話，觀想小小火焰也可以，位置在心間或肚臍。
對於懂得脈氣修法的實修者而言，很多人會觀想在肚臍位置，因為肚臍是氣息的居住地、首都，因此很多人將種子字觀想在肚臍，以此觀想來做金剛頌。
此外，對本尊的本質，應當認識到：他是有如虛空的法身，如同在《佛子行三十七頌》開頭就講到「雖見諸法無來去」。
實際上，觀音法身如同虛空，無所從來亦無所去，一切本尊都是如此。觀音菩薩與一切菩薩並無差別。
■認識到，本尊觀音是悲心的象徵
當我們說到「觀音」時，並不是在談他的色身，而是慈心悲心主體。當我們憶念「應當饒益眾生」時，這想法本身就是觀音菩薩。
「觀世音」指得就是「慈悲」，虛空所遍及之處，就有悲心遍及該處。凡有空處必然有悲。
悲是遍及一切處及一切行的，譬如即便是極為微小的小蟲，或凶猛毒蛇猛獸等，心中也會對自己子女有關愛之心，這關愛之心來源就是悲心。
即便是極為微小的蟲或猛獸，他們也是有悲心。當我們修持慈心悲心時，憶念要憶念眾生之苦，才能確實的現前生起悲心。
憶念眾生苦時，同時唸誦六字大明咒，隨著不斷憶念和持咒，我們可以做到「白天憶念菩提心三次、夜晚憶念菩提心三次」，先前在講到菩薩戒時，有做過此補充。
■真實憶念慈悲處，觀音就會降臨
如果能夠憶念眾生苦而修持慈心悲心，觀音菩薩就會真正降臨該處。要瞭解觀音本質就是慈心悲心之自性，這一點非常重要。
有些法友不能親臨現場，他們透過網路直播方式，與我們同時領受齋戒並持守齋戒、一起共修，應當曉得，透過網路受戒，絕對是可以得到戒體的。
■若為饒益眾生，網路參與者亦能得戒體
譬如有些人因為疾病關係，不方便進食或方便來到會場，此時，心中可以想著，既然無法進食，就透過網路受持禁食齋戒，心中觀想著虛空中的觀音菩薩，深信自己已經得到戒體，跟著大眾一起從受戒起，到明天太陽昇起前，都受持禁食齋戒。
如此思維為眾生利益去受戒，並且最終將此善根迴向給眾生，按此方式，即使是透過網路，也一定能得到戒，並和大家共同受持的。
重點是，心中要想著「要饒益眾生」，以此心念來受戒、持戒，並做咒語唸誦、觀修本尊等修持，重點在於「饒益眾生」的想法。
如此一來，我們即便是不能親自來會場，也能透過網路轉播，和大眾一起唸誦咒語、共同進修，就能透過咒語持頌，而使我們與本尊距離更加拉近。
■究竟見：眾生與本尊無別
最後透過收攝次第，道理都是相同：剛剛提到，觀想身像融入種子字「舍字」中，「舍」字代表得就是觀音法身、從法身境界而言，眾生與本尊是無有差別、無二的，輪迴、涅槃也是無二的。
因此，這就是究竟見，大圓滿的見、大手印的見，講得都是此道理。
因此重點在於：修持時，是抱持何種心態在修持？
當你修持時，只專注憶念觀音菩薩和慈心悲心，不要憶念自我，也不要去憶念和自我的隔絕他者。只要憶念本尊、只管憶念慈悲心。
因此不論在世界各地，只要是能憶念觀音及慈悲者，就能與我們一同共修。
■觀想一切有情轉為菩薩
觀修時，我們觀想一切有情眾生轉為菩薩，可能有些人會想「這是不是妄想？假的？」其實如同密續所言，「眾生本為佛、然為客塵遮」眾生本性就是佛自性，只是暫時上有二取相而已。
我們現在是受制於我執及二取心的執著，因此在暫時顯現上，似乎與佛不同，但實際上，眾生本性就是佛自性，從究竟意上來說，「自/他」是不二的。
諸法性空，乃至於因果規律也是空性，自他分別的二取相更是無法成立，而空與悲又不能脫節，悲心能遍及一切處所及，其本性必然是空。
接著，我們要如何透過對治煩惱來饒益有情？我們當知道，我們自身的煩惱不論粗細、大小、強弱，都與六道有情相同，而對治自身煩惱和六道有情煩惱方式，本質上也是相同。
■對治自身煩惱，為利益六道有情
因此，我們應當努力於去除、熄滅內心煩惱，以菩薩乘、別解脫乘及密咒乘等方法，來去除自心煩惱。
在此情況下，結合慈心悲心，去除煩惱的力量就能夠遍及一切處，就能饒益有情眾生。
這就如同佛世尊在《大解脫經》中所開示，若能懂得「一切法性空」道理，就能對眾生能產生最大饒益。在此理解之下，希望大家在下座之後及睡前實修時，常做嗡阿吽的日常修持。
我們常會發願「一切男眾有情成就觀音果位，一切女性有情成就度母果位」，當我們發願時，可能有人會想，「這是確實的嗎？為何要發此願呢？」如果要成就觀音果位，是不是要變成觀音一樣：千手千眼形像呢？
■憶念悲心 成為觀音之心
不是的，而是我們的心要變成他們的心。
也就是說，凡是男性能具足悲心者，他就是觀世音，凡是女性內心具足悲心者，她就是至尊度母。
因此所謂「變成觀音、證得觀音果位、證得度母果位」，並不是從外在色相去講，而是從心上而言。
因此，我們需要不斷憶念悲心，使我們內心能轉變為度母、觀音，應當知道，觀音就是悲心的自相展現。悲心的本質展現就是觀世音。
■日常生活，憶念「我就是觀音」
日常上，要常常思維「我就是觀音」的道理，來面對生活。譬如說，當對眾生無法生起悲心時，要憶念「我就是觀音」來對眾生生悲、以此來轉化嗔心。
如此常常憶念「我就是本尊」，發起對眾生之慈心悲心的話，我們就能與本尊的距離更為靠近。
嗡阿吽金剛頌的方式，應當隨自己呼吸來做，例如吸氣時念嗡，當氣進入體內時想著阿，呼出時想著吽，其他想法都不用去管。
隨著氣息進入、安住體內及呼出，在此這過程中不斷憶念嗡阿吽，在任何情況之下，提起正知正念情況之下，都不斷想著嗡阿吽，這樣去做修持。
