2021年美國GBI法座「普巴金剛法會」圓滿報導
2021-12-01
✳️ 一年一度，遠距齊修法，天涯共發心
✳️ 普巴金剛傳承祈請文具足修持次第
✳️ 噶千仁波切詳釋普巴金剛傳承祈請文
✳️ 普巴金剛法門的實修精華指南
▍遠距齊修法，天涯共發心
一年一度，美國GBI噶千法座的普巴金剛法會圓滿結束了。
今年的GBI普巴金剛法會，雖然僅作線上直播 / 轉播共修，但在現場，依舊建立了莊嚴的普巴金剛壇城，
並由恩師噶千仁波切主法，帶領尊貴的堪千慈囊仁波切、GBI的關房上師竹奔仁欽多傑仁波切、常駐台灣的耶喜上師、阿闍梨圖滇尼瑪喇嘛（噶貝喇嘛）、堪布滇津、布尼瑪喇嘛、阿布喇嘛及多位GBI常駐僧眾等精進修持。
疫情肆虐的這兩年，全球旅行停滯，我們被驅使學習安住在自己的一方處所，利用網路設備進行佛法的學習與共修。
噶千仁波切鼓勵我們利用線上法會共修，其功德利益與實地聚集共修是無二致的。
噶千仁波切於今年的普巴金剛法會圓滿日開示：
「現在已經將法會錄影起來，各位可以在自己方便的時間來影片共修。所有的供養，以意化的供養最為珍貴，希望大家懇切地實修」。
當我們的共修，可以從依賴實體的相聚，到安住於個別遠距修法，我們在這樣的過程中，將對外相的依賴，更轉為建設內心的力
量，這就是我們遠距共修與學習的功德利益。
▍殊勝的普巴金剛傳承祈請文
普巴金剛法會所修的《普巴金剛儀軌》是由大伏藏師珍寶洲法王所著作，
而普巴金剛傳承祈請文：〈普巴金剛口傳伏藏總遍之傳承祈請文：降魔金剛之歌〉，則是噶千仁波切親自從眾多的普巴金剛傳承祈請文中挑選使用的，慈愛的恩師自有其深意。
噶千仁波切解釋：
在為數眾多的普巴金剛傳承祈請文中，這一篇包含了很廣大的意義，它指出了「見地的堡壘」、「禪修的關隘」和「行持的命脈」三者見地，
並在「見、修、行」之上，用「四種普巴」做事業修持，最後破除「四魔」，所以這一篇傳承祈請文非常完整，希望各位法友重視並修持之。
▍祈請普巴金剛傳承諸上師安住於虛空
進行有關於普巴的修持，是與四種普巴有所關聯，這些在〈傳承祈請文〉中完全具足。
「修持加持傳承」指的是，一代傳予一代，自己親身修持獲得成果賜予弟子後，弟子再修持獲得成果，這樣的傳承就稱為是「修持加持傳承」。
在唸誦這樣的〈傳承祈請文〉時，傳承上師如雲蘊般來到面前，法身遍佈有如虛空，一切諸佛皆安住：
報身在一切眾生祈請的當下，即如虛空雲蘊，法身如虛空，報身如彩虹，僅於祈請的當下即安住於虛空，觀想傳承上師威光顯赫清晰地安住。
▍五日開示精華，宣說修持的見地、四種普巴、破除四魔，究竟圓滿
➥ 第一堂課，談一切修持的基礎：「見地」。
蔣貢康楚仁波切著作的祈請文中，特別提到寧瑪的見地：「見地的堡壘」、「禪修的關隘」和「行持的命脈」三者。
所有的實修都必須建立在正確見地上。「法」必須安立在正確的見地上，所以法可以瞭解為見地。
在見地上有許多不同的劃分，堪千謝惹歐瑟曾引用米滂仁波切的三種見地來教導我：「觀有法的見地」、「觀法性的見地」、「觀己覺的見地」。
➥ 第二堂課，談如何面對「禪修的關隘」。
〈普巴金剛傳承祈請文〉說：「虔恭祈請修隘願斷除」，這是指要斷除修行的關隘險路。
那麼，如何以見地實修之？這應該要以祖師的教言指導而修。
密勒日巴尊者說：「分別念融於法身，豈非自然之禪修？」，透過這些理證，可以加強對於見地與實修相輔相成的效果。
空性的見地就是：既不是實有，也不是非實有的（亦即不能當作不存在），不落於常斷二邊，因為這一切（諸法）乃因緣和合而生。
➥ 第三堂課，談如何落實「行持的命脈」。
噶千仁波切引用密勒日巴尊者的兩段道歌做為修行的指引，分別是：
「行住坐臥觀自心，禪定無有出入也」以及「我有愚癡現為光明之教誡，了知飲食乃為薈供輪教誡，了知行住皆為轉繞之教誡」。
行持的命脈非常重要，因為不論怎樣的見地或是實修，都需要回到日常的行誼中。噶千仁波切以自身的修證，為我們指引修持方法。
➥ 第四堂課，在「見、修、行」之上，談「四種普巴」：一、「空性本智的普巴」，二、「悲心的普巴」。
我們一開始修行時，需要利用工具（願文）來練習生起作意的悲心（有勤作的悲心），進而生起不造作的悲心。
生起慈悲心對自他的利益是非常廣大且不可盡數的，遍知的佛陀正因為知道這樣廣大的利益，才會如此教導我們。
上述的兩種普巴，可以簡單理解為：「對於空性理解增加的話，悲心就會增廣」。空性普巴與悲心普巴是相輔相成的。
➥ 第五堂課，續開示「四種普巴」。三、「菩提心的普巴」，四、「標誌物的普巴」與破除「四魔」。
對於淨化的法門，密勒日巴尊者開示：「樂中本俱空性體」，這是以樂受來生起對空性的理解，完全根除無二的概念，而「空性之中現明晰」則是完全見到心的本來自性。
為了使這一切都淨化，所以我們修持普提心的普巴。
在普巴金剛的讚頌中，講到「不具善巧度脫之因緣，故而行施威力誅事業」；因為有些世間眾生不具備善巧度化的行為，所以忿怒尊誅滅的事業可以度化他們。
法本中講到類似加以誅滅的詞句，意義上就像是病人需要以開刀來治療；開刀的本身是不好受的，但是積極的意義是要治療患者，所以終究來說還是有利益的。
以四種普巴破除四魔（蘊魔、煩惱魔、死魔、天子魔），最終就能獲得二利；自利就是登於法身剎土，利他就是能利益有情、直至輪迴窮盡。
透過解脫輪迴的道路就能成辦自利利他，一切諸佛都是這樣行利生事業。
▍噶千仁波切的圓滿叮嚀
噶千仁波切在法會圓滿之際，向線上參與的法友說吉祥如意，並感謝大家的參與！
仁波切說，雖然普巴金剛法可以自修，但若有共修，且資具齊備的話，還是有不共的加持；成就若具備壇城莊嚴，加之正確地使用法器與唱誦音調等，共修的感受還是非常殊勝。
最後，噶千仁波切向所有的參與者（包括收看法會錄影的您）獻上卡達。仁波切說，比起實物的卡達，心的卡達更重要，因為心的卡達永遠不會壞滅。
最後向各位祝福吉祥如意！
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