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 心不離於上師
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★ 〈親炙大德風範〉-噶千仁波切紀錄片「饒益諸有情」放映會(6/10)

★ 〈親炙大德風範〉

★ 噶千仁波切紀錄片「饒益諸有情」放映會(6/10)

★ 法友觀影感恩分享-文∕圆照

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週末午後,在新店矽谷會議中心,台灣噶千佛學會舉辦《饒益諸有情》放映會,介紹了尊貴噶千仁波切不凡的生平。這部記錄片,真實記錄了噶千仁波切大仁大勇的行誼,內容非常豐富:除了探討仁波切多生多世,以及西藏遭遇佛法幾近滅絕的歷程,仁波切如何含辛茹苦地復興法脈等等。片中最重要的是清楚表述噶千仁波切的見地、中心思想及今生的佛行事業。透過大銀幕,我們認識仁波切歷經苦難淬鍊的生命軌跡,上了彌足珍貴的一課。

◎時代巨輪 帶來毀滅性驟變

噶千仁波切七歲被認證為大成就者噶.琛列.勇恰的轉世,直貢噶舉是一個實修傳承的教派,轉世祖古從小就必須聽聞、思惟及禪修法義。仁波切十九歲時進入直貢噶舉傳統的三年閉關,然而,時代巨輪帶來翻天覆地的改變,閉關不得不中斷。那是1950年中共入侵,解放軍對藏地的寺院、佛像、經典、僧侶施以各種致命的摧毀。

為護佑佛法與生命,一直以來修習四無量心的僧眾、藏民,不得不組織康巴武裝游擊隊,對抗中共的殘害。由於勢力極不對等,藏人抵抗得非常辛苦,最後紅軍一場放火燒山的行動,迫使康巴游擊隊投降。噶千仁波切從此在獄中度過漫長的二十年。

◎嚴厲的困境 淬鍊出高尚品格

那是個大飢大渴的年代, 每個人都只能分到一點點糧食,永遠吃不飽。噶千仁波切說:「如果我吃了自己的一點糧食,就那麼一點配糧,吃完後我會更餓,飢餓燃燒如火。別人也受同樣的苦,我不能填飽他們的胃,但他們只要多吃那麼一點點就很快樂……我想:『好吧!好吧!現在開始我不再吃了。真的,死了還比較好。我應該把食物分出去,如果我要修布施,現在就該修。』我把一餐給一個人,下一餐再給另一個人……如此過了大概一個禮拜,我不覺得餓,我只喝水,但我的身體越來越虛弱,最後,站都站不起來。」幸好此事有峰迴路轉的結局。

在那種嚴苛的環境中,人們不滿、忿怒,但獄友回憶噶千仁波切是一個「從不惡言相向、生氣、咒罵或指責」的人。

◎獲善知識教授 獄中實修

在監獄裡,噶千仁波切遇見堪布夢色。堪布教導噶千仁波切,因果的根本是心,瞭解因果業力,是為了生生世世的利益。假如生起利他之心,就能利益一切有情,不僅僅是為了自己。

堪布夢色對仁波切說:國家是指人民,不管怎麼樣,我們都要利益人民。你要好好勞動,那麼你的業將得以清淨。於是,仁波切辛勤工作,成為獄中的模範。此外,堪布夢色並傳授重要的「東練」(施受法)口訣,教導仁波切在「東練」禪修中觀苦,以了知心的自性,消除我執。

關於以往遭受種種迫害,噶千仁波切說出了讓人動容的話:「當我檢視自己的痛苦,我了解那是自己的業。雖說是業,到最後,我在牢裡獲得許多經驗,遇到許多上師,對業力因果生出不共的信心。」

◎利他明月 饒益世間

1979年,噶千仁波切四十二歲時出獄,西藏已是千瘡百孔。仁波切說:「當我回鄉時,鄉裡差不多約有八百多人,沒有一個人看得懂藏文,也沒有一個人擔任公職。窮得連一條路也沒有,出去得乘一整天的馬。幾千年來,連學校是什麼都沒聽說過。」

當時直貢噶舉法脈在中共計劃性的破壞下,傳承宛如中斷。關鍵時刻,仁波切毅然決然地挑起「無偏法教重擔我責任」,即便冒著下獄或被殺的風險,他都要復興衰微的傳承。不顧己身安危,仁波切的足跡遍佈西藏,傳授皈依與教法、重建噶爾寺、設立佛學院與學校,終於佛法再度活躍起來。

片中教師慈旺.慈齡噙著淚水說:「我們真的需要學校。噶爾寺的學校大約有102個學生,有四十多人上了高中,仁波切對家住偏遠的學生和孤兒們特別地關照。從1999年到現在學校逐年變好。仁波切一直資助學校,找老師並支付好的薪水,如果不是仁波切,這裡就沒有噶爾寺,沒有學校,也不会有佛學院。」

◎淨心水器 菩提圓滿

看到上師宏偉的願力與能力、無懼生死的勇氣,上師的教言充滿慈悲與智慧,自然而然地對上師三寶生起勝解信。今後生活簡約一點, 隨力上供下施,將成為本分事。從一個個善念的累積,乃至財施、法施、無畏施,不停歇地在相續中播下饒益眾生的慈悲種子,一步步學習菩薩行,堅固的我執冰山將逐漸融化。

每個人的生命價值是自己創造的,但是如何創造是一門高深的學問,非常值得學習。堪布滇佩形容噶千仁波切:「他時時展示著完滿的六波羅蜜,噶千仁波切的每個舉止無一不是法。」我們應該依著上師的步履行進,這念心若覺悟了,就是淨心水器,最終菩提得以圓滿。

 

願利一切有情

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