☸️ 第一日（8/29）講授全文___噶千仁波切【臨終導引】系列講授法會
2022-08-30
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■ 第一日講授全文〔節錄〕
▍依理解而將眾生分為四類
今天要來向諸位法友們講解有關於修持死無常的簡短引導。雖然之前已經在各處宣講過許多次，然而，必須要明白，眾生可分為四類。
第一種是「善加理解」，這指的是能夠確實地執持道端，也就是入於佛門，自己也能夠對於今生、中陰、來世有著完全的確定，這就稱之為是「善加理解」。
接著是「略為理解」，在這個世界上有著許多的宗教，略為理解指的是知道有今生、有來世，知道需要尋求皈依處、要向皈依處求救，能夠如是地理解，就稱之為是「略為理解」。
接著是「顛倒理解」，這是說，除了自己之外，不承許任何人，認為一切都是欺騙的。
以世間的事物為例，認為所有的宗教都是在欺騙眾生；在宗教中，沒有一個真誠的人，一切都是欺騙。
在他的眼中，看不到任何清淨真誠之人，亦或者像是在宗教裡面彼此攻擊，或者是認為自己的宗派是好的，其他人的宗派是不好的等等，只有我的宗派最好，這些都稱之為「顛倒理解」。
再來是「未能理解」，譬如就像是極權政治的見地，這是指沒有今生來世、業力因果的觀念（或見地）。
當然，在這個世界上，有許多的眾生有著各自的想法，以及他們自己的修持，這一切的修持，有其各自重要的、關鍵的存在，等到將來死亡的時刻來臨時，將會有著各自思惟的方法。
有關於此，許多的上師們都已經有所開示，所謂的「善加理解」，指的是能夠明瞭佛陀的功德。所謂的佛與眾生，其實是同因、同一基礎，卻成為了二道與二果。
假設自己能夠確實地入於解脫道而修持善法，將能夠把自己的身、語、意，完全地置放在善業的修持上。
不善之果，當然就是痛苦，知道不善之果是為痛苦之後，將自己的身、語、意置入於善，讓自己的身、語、意能夠完全置於善業，往其方向而行，基本上，這就是佛教一直強調的修持方式。
有關於所有的「顛倒理解」者，指的就像是有著宗派的偏袒、邪見者等。
那麼面臨死亡時刻該怎麼辦呢？這裡主要所講的是針對顛倒理解者、略微理解者以及未能理解者等，這三者在死亡來臨時該有的修持。
這當中，「未能理解」者與「顛倒理解」者，他們該有什麼樣的死亡修持呢？
在此生當中，像是「顛倒理解」者與「未能理解」者，是完全地耽擱於此生的一切，貪戀一切，對於三寶沒有信心，對於眾生沒有悲心，是這樣的情況。
然而，這一切，對於像是「善加理解」者而言，他知道這並非是佛陀勝義的過失，只是自己心中具備信心與否，否則自己心的基礎與佛是完全有所關聯的。
佛對待我們如同孩子一般，除了自己懂得祈請與否之外，絕對沒有佛的悲心能否引導的問題；諸佛對於眾生都如同獨子般的慈愛。
「善加理解」者明瞭佛陀是具備慈愛的，然而，像是「顛倒理解」者、「未能理解者」，卻唯有對於此生的貪戀，他們被愚癡所障蔽，因而對於三寶沒有信心。
對於這一切來說，應該可以用「友伴」互相幫助的方式，來給予支持。
▍如何幫助沒有佛法知見的臨終者？
為何「友伴」能夠有所助益？有所助益的因緣是什麼呢？
這是因為自己在這一生當中，不見任何的因果、不遵守業力因果，完全具備著我慢與驕傲，心中想著：「有佛法也好，無佛法也無所謂」，整個就是愚癡的究竟，轉成了我慢。
若要他在臨終時進行祈請，會有人說：「我不需要任何佛教的上師」，但是一旦等到神識脫離之後，神識會變得明晰，這是因為神識即是如來藏之故，
也由於是如來藏的原因，那個時候會顯現隨念的習氣，在那個時刻，所有的我慢都會消失──因為恐懼的境相顯現時，我慢就會消失了。
那個時候會想盡辦法，會想盡什麼辦法呢？那時會對於他的親友有著極大的貪戀。
而在所貪戀的親友當中，假設有具備信心者，即使此時他已經沒有什麼感受，但是可以在他的枕頭邊放一些法寶，例如像是法照，或者是屬於聖語的文字，比方說，像是六字大明咒等咒語，這些都是可以置放的。
置放了這些之後，要來發願，發什麼願呢？
「此不淨身捨棄之當下，願於極樂剎中得化現，
出生當下即刻登十地、願於十方化現利他行。」
當神識離開了軀殼之後，將會被「業」所驅使。什麼「業」呢？
六種煩惱將會變得極為強大，這當中瞋怒、嫉妒以及慳吝將會變得極為強大，這三種將會是地獄、餓鬼、畜生之因，如果受其驅使，神識將會從肚臍、尿道、以及肛門等三處而遷轉。
彼時應當要試看看能否生起「慈愛」，慈愛能夠建立起關聯，彼此能夠以慈愛互相幫助。要由衷地生起慈愛，如果沒有慈愛的話，對於對方不會產生太大的幫助。
令其明瞭佛陀的功德而誦唸佛號，或者是在其身上撒下金剛沙（見附圖），或者是服下任何的聖物（如甘露丸等，見附圖）。假設不具備的話，也可以只單純地唸誦佛號。
在那個時刻，自己秉持著悲心來唸誦佛號，無須去想他生前對三寶沒有信心等這些念頭。
要知道，他的心也是具備著如來藏，特別是死亡之後會出現所謂的中陰階段，這時會出現所謂的神通，因為他的愚癡將會趨於薄弱，而其般若（或說智慧）將會越來越廣大。
那個時候應該要怎麼樣地發願呢？
知道三寶的加持、三寶的利益，以及能夠救護痛苦的方法，就是來自於「慈愛」。
這就好比是，如果能夠秉持著慈愛，而對他人宣講的話，對方就能夠馬上生起信心，或者說相信；如果不具備著慈愛，無論說得多麼天花亂墜，對方也是不會相信的。。。。。。（全文未完）
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其他講授重點包含：
▍以解脫法寶協助臨終者
▍帶著慈愛心的「無我」，是對臨終者最好的發願
▍「我」，造成了因果和輪迴
▍恆念「業力因果」與「生死無常」
▍我執造成煩惱，煩惱驅使我們造業
▍自殺讓痛苦更難以解套
▍佛教徒就是向內尋覓自心者
▍以佛法善巧令眾生解脫
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