最新消息 2022-08-31
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⚠️ 佛學會將於法會圓滿後，發布《臨終導引系列開示合集》（七日講授）電子檔。
▍輪迴中的生死不斷
於此，一而再三觀修無常，晚上臨睡前想著，在「瞻部洲」中有著無數眾生死亡，現在因疫情，在瞻部洲中各地的眾生死亡，
若從實際上的意義上來思惟，有些被殺、有些死亡、有些出生，性命生滅無有間斷……。
人身極為稀有，然而無有間斷地殘殺、擊打，有些則是起了爭執而令死亡不斷，另外出生者亦無中斷，生死之輪如是運行。
我現今對此不詳述，在實際的意義上，思忖著：
死亡無有間斷，我亦可能死於某地，必須憶念三寶。
睡前皈依與憶念三寶，若是每次甦醒，應知即是中陰，是從第二中陰而甦醒，如秋季凌晨澄澈的天空般顯現，心明朗而鬆坦，此刻會想著我發生了什麼而一無所知。
在彼時，若能即刻於睡眠甦醒當下憶起本尊，將如同純然潔淨的彼心進入潔淨的房屋中，就像瓶子碎掉，其中的水倒入潔淨的瓶子中一樣。
若在彼時無法憶念起本尊，復以庸俗的念頭，再生起多種煩惱的話，此後將隨業氣而行，以自己最強大的煩惱而於劣處，
慳吝即於餓鬼、瞋怒即於地獄、愚癡即於畜生、嫉妒即於非天、我慢即於天人、貪欲即於人，如是各自投生於該道。
思惟彼痛苦，便知無論生於六道輪迴何處，無有不痛苦者，若能憶起本尊，經云能於此本尊成就報身佛，這即是成就於報身佛之秘密方便矣！
▍今生所做，決定來生去處
所謂「於化身成佛」，若歸屬於上方極樂世界，是可以的。若有意願往生極樂淨土，應當憶念極樂淨土及其功德利益。
無論聚集多少人間幸福，皆須我等以精勤加以積累，在極樂剎中卻不需要精勤。
然而，對此卻不會生信！會認為完全不需要勤奮的說法是怎麼一回事？然非如此。
以人間的幸福為例，在人間身體無有病痛，心中沒有苦痛，人生頭尾皆是如此；有些人生於一戰與二戰中，當上將軍且安樂活到一百餘歲才過世，那是為什麼？
此為該人過去世累積的福德之故，取得殺生戒相而長壽，做了些微布施而有資財受用，持守邪淫戒等任一戒相，而令自己得良善友伴，藉由安忍而得相貌嚴麗。
人間的所有幸福皆由慈愛而生，藉由慈愛而布施，藉由慈愛而安忍，藉由慈愛而持戒。
在明瞭彼「因」之後，思惟彼「因」；即使生於畜生道，在這一切動物裡，有些動物身形可愛，聲音悅耳，能令大家群聚而住。
若觀察這現象是從何而來？因為彼類動物不傷害眾生，這是慈愛的功德，是「因」的差異。
以此看看有些動物又是如何？人們見到蠍子、毒蛇的當下即予殺害，所以我們在路上都必須唸誦瑪尼，即使不想殺害也不得不殺，那是為什麼？其實，彼物種彼此之間已互相殘殺，是以瞋怒、嫉妒所致。
現今於人間，無論國家之間也好、朋友之間也好、弟子之間也好，彼此純然以瞋怒、厭惡、嫉妒而行，
彼眾皆會以此而於那些生命當中，成為令人心生不悅的蠍子、毒蛇，彼類僅以氣味即對他人造成傷害，那是心的本體，為什麼這麼說呢？
可從「因」上仔細加以思惟，怙主吉天頌恭在《正法一意》就提到了：「因果剎那思惟之自相。」
眾人皆應思惟於彼因，從因上受鞭策。各自在因上又是如何？有著多少的慈心、悲心？此刻若能反思，於自己心續中加以思惟，可以知道自己在過去世是甚麼情況，
藉此，現今應清淨煩惱，往上增長慈心與悲心，「殊勝菩提心妙寶，未生起者令生起，已生起者無敗毀，復願增益且盛廣」。
未生起的方便是「別解脫」，生起無敗毀的方便是菩薩的六波羅蜜多，增益且盛廣的方便是「密咒」，彼三方便現今皆存在於此瞻部洲。這一切皆依止於彼道方便，而令各自獲得修持之道。
。。。。。。（全文未完）
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其他講授重點包含：
▍以三乘佛法為舟
▍清淨觀是思惟核心
▍自淨其意，轉煩惱為智慧
▍臨終時如何為自己和親友修持
▍若病應歡喜，往昔惡業消
▍諸佛與我同願眾生離苦
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❰❰臨終導引系列講授七日❱❱ 時間
➥ 8/29~9/2 & 9/5~9/6
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➥ 9/7圓滿日
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