☸️ 第四日（9/1）講授全文___噶千仁波切【臨終導引】系列講授法會
2022-09-01
⭐️第四日講授主題⭐️
【中陰法報化身解脫】往生過程與解脫的方法
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⚠️ 佛學會將於法會圓滿後，發布《臨終導引系列開示合集》（七日講授）電子檔。
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■第四日講授全文〔節錄〕
▍臨終當一心念佛，求取解脫
在死亡時、斷氣時，需要什麼修持？在斷氣時有三次第：
死亡法身、死亡報身、死亡化身。
中陰三相是甚麼呢？若能知曉彼中任一種，即能入於彼各自道中。
若是什麼都不懂者，必須斬斷此生的繫絆，若能斬斷此生的繫絆，亦可在脖子上掛金剛結（護繩），彼亦以心氣入於中脈之咒予以加持，
若有準備則配戴，萬一沒有，也可將瑪尼丸（甘露丸）置入口中，接著於自心中即刻憶起阿彌陀佛。
阿彌陀佛在自己對面虛空中生起。阿彌陀佛甚為巨大，大阿彌陀佛之外，有著許多小阿彌陀佛，基本上需像這樣而觀，
若問為何？佛之聖眼日夜六時恆常以大悲垂視眾生，所謂「佛之光芒尖端化現佛陀者」，佛身擁有多道光芒，每道光芒的尖端有著一尊佛陀。
自「世俗」角度而言，佛陀之慈心、悲心廣大，慈無量心與悲無量心，於一切有情具備著如母對待獨子般的慈愛；
自「勝義」角度而言，因彼有情有著「如來藏」故，心如來藏本身即與佛有著關聯，於佛即如孩子般地存在，與佛有著深廣關聯。
若能從世俗與勝義二者角度明瞭其義，必須明瞭世俗與勝義二者角度祈請諸佛的方式。
若能明瞭勝義見地，自心一半是佛，若能淨化自己的「我執」即是佛，如是地思惟，例如：佛陀的心與眾生的心，大手印、大圓滿的見地若能如是理解的話，就不會有太多的疑惑。
為甚麼呢？若能如是即刻憶念佛陀，自己的心即能成為真實的佛陀。
例如，以驟然緣，使心本身如虛空般澄淨，而自己若能憶念起本尊的身相，將隨所憶本尊而成其相，若是憶念無量光即成無量光；若是憶念聖救度母即成聖救度母。
本尊的身相沒有差異，主要的是在憶念本尊時，思惟著要利益一切有情的動機，利益他人的思惟是重要的，絕對要對眾生不離不棄，總之，於彼善加生起決定信解，是很重要的。
總體而言，就算不是佛教，所有的宗教也都會強調三寶（每個宗教各自的救護主，例如佛教是三寶、基督是耶穌），只要有三寶，宗旨大致上應是相同的。
這是如何形成的？是因「無我」而成的。
憶念三寶來替代「我」，「我」即會消失，若無我，心的基位即是如來藏，以此若能遠離我執、離卻驟起的汙垢，無論憶起任何佛或本尊，自身即成彼尊。
在真正斷氣時，將氣呼出一次之後，即無法再吸入，彼時即是風消融於神識云。
風消融於神識之故，外相向外呼出長氣，不知向內吸入而斷氣；
至於內息本智氣尚未中斷，亡者自己內在的境相，顯現為如同不被風所動之油燈，
在彼時於亡者耳邊唸誦佛號，或是於其頭頂梵穴略為拉扯頭髮，從中脈往上而行，梵穴此處有所感受，將會打開頭頂之門，哪兒有感受，神識即從彼出。
所有周遭的家屬不應講話，不應哭泣。
在中國有些地方的傳統，皆會哭泣痛苦地大叫：「你不要死！」這是非常有害的！
以實際情況來說，將會增長貪戀，就像是向上走時又被拉回來，這與所謂的魔沒甚麼差別。
如同此例，不應哭泣，皆為其發願，唸誦阿彌陀佛等聖號，祈請阿彌陀佛，願蒙接引至極樂剎，應當如是理解。
▍臨終者肉身的五大消融
有關於身體五大的消融方式。總體上，五大各自消融之後，會在睡眠時段來融入。
當人衰老後，變得無法行走時，當下即於身體出現徵兆，身體的地大融於水，徵兆是身體無法再行動且神采流失，一般像是走不動等，都是已經出現徵兆了，在當下無法行走，極端沉重。
就像密勒日巴尊者所說：「拔除木杵起式為一，禽鳥隱藏行式為二」，這一切皆是地大慢慢融於水。
真正死亡時，自己的境相上，外兆身體將會無法動搖，彼時自己的境相上，內兆則是煙幕的境相，那是什麼？那是地大融於水。
之後，水將融於火。水融於火故，外兆身體汗水唾液等乾涸，睡眠時，就會出現輕微的症狀，
睡著後，偶爾會出現口渴，彼時即是水融於火，但不會完成消融，直到某天死亡來臨時，將會真正地口渴。
外兆身體汗水唾液等乾涸，所謂內兆將現如陽焰，以此明白：「喔，我好像已經死亡了」，那時，路上完全沒水的地方，在寬闊馬路上，夏天炙熱時，看到像是真有水似地搖晃，那就是陽焰（海市蜃樓）。
有些看過的會懂，夏天時會出現在大平原，會認為有水，鹿群也是因為以為有水而前往，實際上沒有水，出現似陽焰，「水融於火，外兆身體汗水唾液等乾涸，所謂內兆出現似陽焰」。
「火融於風故，外兆體溫由外向內攝」，所有老人因為衰老而散失外在體溫，真正死亡時，腳變冷，口鼻的溫度散失，
「外兆體溫由外向內攝，所謂內兆出現似螢火」，在〈破瓦〉中如是云，在彼時段，有著油燈、螢火的境相。
一片黑暗裡的油燈，螢火蟲的尾端閃著光，在黑暗中無論飛至哪裡，總是閃爍著火光而可得見，故稱為螢火蟲，實際上則是本身具備著光的緣故。
所謂的內兆，螢火蟲是指當我們有時候撞到頭時會出現類似閃閃的星光。了解這一切的意義是什麼？我即將瀕臨死亡，應當知道即是死亡，「出現即似螢火蟲」。
「風融於神識故」，什麼是風融於神識？即是外息中斷。「風融於神識故，外兆呼出長的外息，不知向內回攝」，「內兆即如油燈不為風所動」。
。。。。。。（全文未完）
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其他講授重點包含：
▍在中陰解脫的三次機會：法身、報身、化身
▍利用「生起次第」淨化「四生習氣」
▍憶念吽、上師、本尊，阻斷惡道門
▍主動憶念上師是救護的力量
▍如何利益中陰身與惡道眾生
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願利一切有情
噶千佛學會 合十
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