☸️ 第六日（9/5）講授全文___噶千仁波切【臨終導引】系列講授法會
2022-09-05
⭐️ 本日講授主題：
【利益臨終者的方法 - 2】：懷抱慈悲心與利他心
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⚠️ 佛學會將於法會圓滿後，發布《臨終導引系列開示合集》（七日講授）電子檔。
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■第六日講授全文〔節錄〕
▍懷大愛的器官捐贈者，是真正的菩薩
如是思惟後，最好的是，將自己的臟腑、心、肺、肝臟等等，自願捐贈他人者，那些年輕人會簽名承諾臨終時將器官贈予他人，例如像我是老年人，倘若真有用處，也很有意願贈予。
彼一切眾（發心願意器官捐贈者）真的是菩薩，有人會說，他們不是佛教徒，然而，是不是佛教徒，並不在於是否背負著佛教的名號，
佛教與外道的差異在哪兒？我們會因為自己受了皈依戒而認為自己是佛教徒，那只是「外在」的佛教徒。
真正的意義來說，在大官員、大財主當中，若真有菩提心，有著慈心、悲心能夠廣行利眾大業者，為數眾多，在彼眾心中若有慈心、悲心，那是「內在」的佛教徒。
「內在」的佛教徒反而較「外在」的佛教徒更多，誰若有慈心、悲心，男有悲心即是觀音，女有悲心即是聖救度母。
論及「秘密」佛教徒，只要是心性，即是佛的自性，除非沒心，就真的沒了。
佛是關於「心」的，沒有誰是沒心的，所以誰會不是秘密佛教的佛呢？
心是如來藏，心性本即是佛的自性，因為有心，佛的自性即是心。若能以此了解，一切最終即是佛，並無二者。
所謂的「佛」，若能淨除二執，即無所謂的淨與不淨，一切皆佛（意：淨增）。
所謂的「淨」，無有二執，既是體性為空，並非斷邊的一切皆無，所謂自性昭亮之本智，遠離常斷二邊。
若謂這是從何得知的？將心置於自然鬆坦而觀心的話，自己的心空如虛空，昭亮是虛空遍在，則心遍在，隨心遍在，法身遍在，若能如是了知，那時就可以了。
若有人問：「觀看心」是怎麼回事？那是無可說的，是無言思說的。或是要說有，但無法說有，因為心如虛空；也不能說是無，因有著自性昭亮之本智，所以完全無可說。
總之，其義是量之見地，將量之見地予以確立。
吉天頌恭說：「與量有關深奧空性義」，量指的是，詞義辯論等「說、辯、著」三者，量見能證中道，將中觀見地確立於心，就能真正地於彼確立。
除了確立於中觀見地之外，無可直接言說。「無言思說」即是說無可說，如同此喻，勝義的佛教徒即是如此。
因此，若能證悟即是如此，不能證悟，是我執的過患，此我執、愛我執心若能趨小，體內的心肺皆能捐贈，那是殊勝的。
我們雖然無法真實給予，但也能誦「斷法」（施身法）以心施予；能夠真正施予的，那是真正的菩薩，彼眾心力甚是廣大。
有人說，倘若接受別人的器官，會傷害我們的神識。這個觀念謬誤，因為會傷害我們神識的是「我執」，
他人的遺體與器官在他離世時，就已經成為土石般無知覺的物質了，既然它沒有自主意識，它又如何能傷害我們呢？
捐贈器官者早已自然地獲得解脫了，心已自我執解脫了。於彼眾者，我們應當思惟「我皈依」，視彼為菩薩眾。若自己可以給予則給予，不然則應隨喜於彼眾。
▍應觀病重失能者是福田眾
有些病患「沒有意識」或長時間「失去意識」，他們雖然不會與我們外界有所聯繫，但有些病人在出現這樣的狀況之後，在他們的心中會出現行走於六道輪迴等境相。
過去也有些病人出現這樣的狀況：他們罹患了極度惡劣的熱病，大約一個月左右完全無法開口說話，等到痊癒的時候，他們說去到了不同的地區，做了各種事情。
我們的老師也生過那種病，他說在那期間，他去了中國等不同的地方，在歷經的許多年裡，做了許多的事情，所以會出現像這樣的情況的。
總之，無論是否如此，在我們的思惟上，應當廣持一切陀羅尼咒，會讀誦經文者，悉皆應當唸誦咒語，在其耳邊唸誦佛號與心咒等等。
在所給予的食物上，亦應無中斷地，在水中摻入瑪尼藥丸以及一切加持藥丸，若能確實如是去做，有著極大的利益。
例如，已經沒有意識的人，在未來應該也無望再好好做什麼事情了，對於彼眾若能支出費用就是布施，於彼眾斷捨傷害就是戒律，那是我們「累積福德」的所依，
思忖他們是我們的「布施」處，是「持戒」處，是觀修「安忍」處，所以非常地珍貴，是累積福德處！
對於彼眾更應善加慈愛珍惜，無論他們是否有感受，自己都能因慈愛而獲得福德。特別是照顧與自己沒有任何親戚、朋友關係的一切受苦眾，以及照顧沒有意識者，這些都會有著極大的利益。
這一切都是在過去世，自己亦曾經給予他們這樣的辛勞艱難，令他們長時間照顧而造成艱辛，以此之故，現在自己也必須如此的付出，這是業力的循環。
對於彼眾，最主要的是以「慈悲心」來對待，切莫因為時間冗長而覺得疲累至極：「我要這樣的照顧病人，時間這麼長，甚是疲累！」千萬莫作是想！
彼眾已經無法安善而逝，若是給予一些藥物讓他們結束生命，理應是沒有傷害的，基本而言，既已沒有意識，他們是沒有安樂的，這即是如此！
。。。。。。（全文未完）
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本日其他講授重點包含：
▍慈悲與利他是一切宗教的核心
▍慈愛是安樂之源
▍以利他心摧破我執
▍慈悲成就智慧，自利利他
▍以慈悲的角度看待安樂死
▍墮胎殞命，應以慈悲心懺悔造福迴向
▍以殺傷眾生為業者，務必觀修慈悲心
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願利一切有情
噶千佛學會 合十
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