⭐️噶千仁波切〈文殊閻摩敵閉關修法心要〉___【2024文殊閻摩敵二日線上閉關】前導文（2）
2024-01-26
【2024文殊閻摩敵保護法／二日線上閉關】
⧗ 2/3（六）～2/4（日）
⧗ 每日9:00~17:00
❗️❗️須報名，報名已截止
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■ 緣起
此開示乃噶千仁波切講於2021年【美國GBI文殊閻摩敵全球線上閉關】前夕，並請美國GBI常住堪布丹津傳達給閉關弟子，作為修持的引導，極為殊勝難得，請閉關行者務必珍而重之！
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■ 心要開示全文
▋佛慢堅固
一般人會有疑惑：「閻摩敵」是哪一位本尊？跟其他本尊有何不同？
這個關鍵就在於佛慢堅固：「萬象輪涅從我生，佛與眾生住於我」之中。
這兩句的意義在於：
閻摩敵即是文殊師利菩薩，雖然文殊師利是我們所看到的樣貌，然而追根究柢而言，其外表下含藏的是智慧。但凡有「識」就具備微細的「智慧」，只是大小的差別而已。
法本接著提到：
﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏
三界無餘觀成大宮殿
顯相無餘圓滿大怒王
聲空諸音圓滿誦咒音
三有無餘法性幻化飾
三毒清淨身語意圓滿
自生五毒即是五大智
輪涅無分怒王閻王敵
二執清淨超越性相境
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這邊是說：如此微小的智慧，需藉由「悲心」方能提升。好比融化冰塊需要借助熱源一般，此處的悲心和熱源是一樣的道理。而菩提心則是一切法的精華。
在世俗諦上不論觀想哪一位本尊，心是完全相同的，尤其是「佛慢堅固」後面闡釋的內容：
﹏﹏﹏﹏﹏﹏﹏
雖然三世一切佛
呈現怒王閻王敵
我乃一切諸佛之
智慧安住於心中
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這段內容很好。
▋勾召：消滅嗔心與嫉妒心等煩惱
接下來談的「勾召」內容就比較深奧了。
「勾召」時，提到怨敵、部多等名相，在藏地都明白怨敵與部多所指——有實際的怨敵和作害者，不論人或非人都有，然而，他們加害的動機是什麼？
當心中起了煩惱，就會將執著外境區分敵人或朋友，但不論何者，如此的外相絕非真實的敵友。
當你看到「怨敵」和「部多」時，會自然地去思考自己有哪些敵人，這些想法是不應該的。
各位要明白，此處所勾召的是「內心的煩惱」，以及藉由煩惱所化成的表相——血肉骨等形相，是指三界一切有情的三毒五惑等煩惱。
怨敵與部多等，主要都是因嗔心嫉妒所成，這些煩惱才是我們應該勾召的對象，而血肉骨則是煩惱的自然展現。
總之，在勾召時不應該存有敵我的分別想，而是要勾召內心的煩惱。
隨文理解的話，「三界無餘觀成大宮殿......（閻摩敵法本P.43-44）」是指：舉凡有意識者。佛云：「自淨其意，是諸佛教」。當我們的心不再有我執，心本即是佛，就像冰塊融化成水是一樣的道理。
再來，本尊的身相亦是如此，根據不同因緣而有萬千顯現，如我們的皮膚一般，隨元素組成而生。唐卡也是一樣，不論上面畫什麼，畫布本身並沒有差別。所以，即使外表形相不同，本尊的般若本質卻沒有任何差異。
總之，文殊菩薩的外在是菩薩的樣貌，內在的智慧則是一同的；旁生道的眾生想擺脫痛苦、追求安樂，會有這樣的選擇就是因為擁有智慧。
在勾召提到怨敵與部多的時候，不應拼命想著自己有哪些實際的敵人，假使真的有敵人也應該思維：是什麼讓我們執著不放？
實際上，傷害自己的是嗔恨和嫉妒。慈愛是絕不可能害人的，所以應該消滅是嗔心與嫉妒心等煩惱。
《入行論》云：「餘唯弒屍者」（譯註：然應輕彼苦，力克貪瞋敵。制惑真勇士，餘唯弒屍者。）
當修勾召怨敵時，觀想某個對象的樣貌而試著消滅他的話，那就大錯特錯了！
在消滅對方內在煩惱時，應曉得自己內心也有煩惱，自他二人的煩惱皆應消除。反之，若只想著要消滅他人的煩惱，卻眷顧自己的煩惱，這就錯了。
當我們將他人執為敵人時，自己的心中也參雜著嗔念，而自己也成了敵人。實際上，不好的是自他心中的煩惱，去除煩惱之後的心，不論自他都是好的。
所有怨敵和部多的心跟自己的心，在基的層面都是佛，正所謂「眾生本為佛」，這是釋迦牟尼佛確定的。
▋咒音 ：搭配韻調、慢慢持誦、理解意義
平時若自己一個人修持的時候，就用設備播放咒音，這些資料都放在網路上。我自己在關房也是不間斷地播放音檔，猶如真實演奏法器一般。
條件許可的話，就請不斷播放這些咒音。倘若家人不喜歡這類聲音的話，那就自己私下聽，若自他都能接受的話，這樣的修持有極大威力。
有些藏人很強調修持的次數，為了達到固定的次數，就修得很快，甚至忽略韻調的重要性。
然而慢慢修持一遍的加持，要比快速修持一百遍來的廣大。
簡言之，關鍵是要理解其中的意義，唯有瞭解其中的意義，才能有所領悟，這才是究竟。
▋儀軌修持：清淨執著與習氣
所有成就法和儀式的用意都是：「讓心識透過六根和六受，對法生起淨信」。而其中所要清淨的，就是我們對外在物質和幻相的執著，這些執著都由微小的習氣積累而成。
比方說，當我們在進食的時候，覺得「食物好吃」，這就已經置入習氣了，如此反覆養成習氣之後，有這個味道就覺得好，若沒有就不喜歡。
所以，當我們對「受」起了「貪戀」時，應該有所警覺。
當曉得了這是貪戀之後，就能覺知貪戀等也皆為幻相；苦澀是幻相，美味亦是幻相，對這兩面有了明確的體悟之後，就能將其消除。習氣是從細微處開始累積的。
總之，文殊智慧薩埵的般若是不間斷的。〈佛子行〉云：「恆具正念與正知」，究竟的正知即是智慧，其源頭及是文殊師利菩薩。
▋憑藉強烈的慈悲心，一切眾生皆能成為文殊閻王敵
在法本「三界無餘觀成大宮殿......」提到：
一切眾生皆具如來藏，隨著慈悲的增長，皆能成為文殊閻王敵，這是自然的展現。
雖然因為暫時的遮蔽無法做到，這即所謂：「然因客塵遮」，一切皆因冰冷而凝結成為冰塊，但只要生起強烈的慈悲心，就如同冰塊遇到熱就會立即融化，如此一般。
所以應極力生起強烈的慈悲心，這就是口訣。
唸誦「三界無餘觀成大宮殿......」這一段內容時，難免會疑問：本尊是由何所轉變、如何轉變？
眾生墮入六道乃因業和六種煩惱所致，猶如水凝結成的冰塊，但裡面的心（本質）是無別的。
若想融化我執的冰塊，就需依靠慈悲心。
先生起「慈無量心」，只要生起慈無量，「悲無量」會隨之生起，如此的慈悲熱源終能融化我執的冰塊，也就能夠利益眾生。
下載本篇開示pdf全文稿
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ℹ️ 「文殊閻摩敵」法教資源
▋文殊閻摩敵／保護咒
ʘ 咒字
ʘ 閉關合誦（音檔）
ʘ 噶千仁波切親誦（影片）
ʘ 噶千仁波切親誦（音檔）
▋文殊閻摩敵／歷年開示
▋【2024文殊閻摩敵線上二日閉關】官網專區
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照片說明：噶千仁波切，美國GBI【2021文殊閻摩敵全球線上閉關】，2021/2/6
願利一切有情
台灣噶千佛學會
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