✨ 「度母」與「阿企佛母」之關聯___〈噶千語錄〉
2024-03-06
➧➧ 阿企佛母年幼時一直持誦度母心咒，因此被取名為「卓瑪」，意即度母；長大後開始教授佛法、講說業力與慈悲，因此又增加了另一個名字 ---「卻吉·卓瑪」，意即「法度母」___噶千仁波切
本週五（3/8）【白度母】線上共修
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至於度母與直貢噶舉的關聯，祂示現為阿企佛母，阿企佛母也有自己的生平故事。〔※ 編按：阿企佛母是直貢噶舉傳承的不共護法〕
▋阿企佛母名字由來
阿企佛母並非一出世就擁有三個名字——「阿企·卻吉·卓瑪」，她的名字是逐漸獲得的。
阿企出生時，空中出現無數瑞相，如花朵、傘蓋與彩虹。這也是為什麼她的出生地至今仍被稱為「傑塔唐」（Kyetrag Thang，喜悅平原）。
她在年幼時，一直持誦度母心咒，因此被取名為「卓瑪」，意即度母。卓瑪是她的第一個名字，即「阿企·卻吉·卓瑪」裡的第三個名字。
她長大後開始教授佛法，為人們講說業力與慈悲，因此又增加了另一個名字——「卻吉·卓瑪」，意即「法度母」。
她的一生坎坷不平，但克服了許多困難。成年後，她去到西藏東部的康區，抵達一個叫「久惹札」（Kyura Drak）的地方。
「久惹」是西藏一個半神的氏族，一半源自天道，一半源自人道，此氏族接近滅絕。
為了挽救危機，阿企佛母與神聖久惹族的一位後裔結合，生下四個兒子。四個兒子之一的貝噶·旺嘉（Pekar Wangyal）也生有四子，其中，納佐·多傑（Naljor Dorje）成為吉天·頌恭的父親。
「吉天·頌恭」是位偉大聖者，他的佛法事業無異於佛陀的事業。據說他擁有一百二十萬名弟子。
總之，阿企佛母如此得到最後一個名字——「阿企」，意即曾祖母，她是吉天·頌恭的曾祖母。最終她獲得三個名字：阿企·卻吉·卓瑪。
▋阿企佛母修行成就
阿企佛母證得虹光身，與她的馬和小狗離開這個世界，前往空行淨土，並沒留下肉身。
她、馬及小狗在岩石上留下腳印，就在西藏康區的「久惹札」，至今仍然可見。許多年老的上師皆知道虹光身洞，那是阿企佛母最終離開的洞穴。
阿企佛母也編寫了自己的儀軌，相當廣詳。她在儀軌裡提到：「未來，當持守、維護與增長佛陀的法教面臨困難，你應該向我祈請。」
她所寫的儀軌非常獨特，沒有大師的講解，任何人想完全理解是近乎不可能的。此儀軌非常難理解，她所寫的字句相當隱晦。
它不像一本普通的書，依循特定的結構，甚至連基本的結構也沒有，例如頁次，什麼也沒有，看起來雜亂無章，毫無次序，幾乎是隨意的。因此是部非常獨特、奇怪的典籍。
___本文節錄自噶千仁波切《關於度母的簡短開示》（2018/5/27），閱讀全文：
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▋噶千仁波切／阿企佛母心咒口傳〔影片〕
▋官網專區
❍ 度母
〔※ 法本、法照、咒音、歷年開示〕
❍ 噶千語錄
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照片說明
❍ 阿企佛母法照
❍ 噶千仁波切授予阿企佛母灌頂，美國GBI，2020/10/31
願利一切有情
噶千佛學會 合十
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