⭐️ 「上師」會在輪迴未空之前，為了有情而住世。上師的心意即是佛，如同一切眾生都具有佛性如來藏，是直至輪迴未空之前都會存在的
⭐️ 若能夠恭敬道場，讓道場興隆，這樣的行為能夠成為已圓寂上師們的心意圓滿供養，以及仍在世上師們的長壽祈願
___噶千仁波切
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■ 開示全文稿
中文口譯影片〔無字幕，共兩支影片〕
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■ 開示重點
➧ 長壽法會的意義
➧ 一切聖者為一，安住法界中
➧ 生起次第，調伏二取的心
➧ 圓滿次第：身語意融入嗡啊吽
➧ 佛法中心之所在，即上師之所在
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■ 開示節錄
〔編輯前言〕
2023年9月8日，新加坡直噶如燈大吉林(Drigar Thubten Dargye Ling)請法團，於美國噶千法座GBI向尊貴的噶千仁波切獻上長壽法會。本文編自噶千仁波切在長壽法會上的開示。
▋長壽法會的意義
長壽住世法會是有其必要性的，我們有必要深入了解長壽法會。這一次我們是用〈上師供〉儀軌修長壽法會，
在〈上師供〉的內容當中講到：「祈住三金剛之體性中」——不論自己的上師是誰，將其認識為「金剛持」的體性。
上師是會在輪迴未空之前為了有情而住世的，我們應該要曉得這一點，這也就是祈請長壽住世法會的意義。
如果僅僅只是以文字詞句的層面來看長壽儀軌，以凡夫的角度會認為「直到輪迴未空之前祈請住世」只是一句空話，會覺得有誰可以存活這麼久呢？有哪位上師可以做到這樣子，連尊者一切智聖者（尊者達賴喇嘛）也沒有辦法存活這麼久，凡夫會產生這樣的想法。
這樣的想法是基於外在色相而產生的，這是凡夫的思想、凡夫的概念。
而若是已經證得「勝義諦」，看到金剛持的概念就會如我們前幾天所說的：其心識已經成熟為本智，當心識成為本智之後，就會成為如同虛空般的存在。
我們都曾經說過「法身如虛空」，法身虛空與本智都是共用同一個譬喻，兩者皆是沒有生與滅的，若證悟了這個見地，我們便稱之為「佛」。
上師的心意即是佛，如同一切眾生都具有佛性如來藏，是直至輪迴未空之前都會存在的。
而它又是如何存在的呢？不論我們在三惡道中歷經了幾千年，如來藏都是不會消失的，最後仍會以如來藏的力量從三惡道中解脫。
▋祈住三金剛體性中
那麼「祈住三金剛體性中」的「三金剛」意思是：
⓵ 身〔金剛〕：為「顯空」，不論何時我們祈請都能顯現；
⓶ 語〔金剛〕：為「聲空」，所具有的空性自身、勝義諦的聲音平時不間斷地存在，聲空執著一切相和實有的法沒有生起；
⓷ 最後是「覺空」意金剛：能夠證悟自他無二，由於沒有自他、沒有二者，所以在法身境界中沒有生滅，這當中沒有區分上師是否證得法身，一切都安住於法身境界中，這就是三金剛。
因此之故，不論我們何時祈請，對方都是恆常在的，在密勒日巴尊者的道歌中如此說，能夠了解這個道理的話，就會認為長壽住世是真實的。
▋「佛法中心」之所在，即上師之所在
對這個世界來說，最為重要的是什麼？答案就是慈愛。
能夠發展這樣的慈愛，以及讓菩提心未生起的能夠生起，已生起的菩提心不退轉，並且輾轉增上，這是在於「佛法中心」。
在世界上有許多不同的教派，也有各自的中心、道場，若能夠恭敬道場，讓道場能夠興隆，對於我們的上師而言是十分好的，這樣的行為能夠成為已圓寂上師們的心意圓滿供養，以及仍在世上師們的長壽祈願。
因為一個中心的存在，能夠利益一切有情，而解除所有眾生病苦的唯一藥方只有一個，那就是「慈愛」，而中心就是修持慈愛的地方，所以我們要恭敬中心、道場，要守護、持有、推廣，要幫助中心、道場，這是上師「意」的化身。
作為已圓寂上師的心意圓滿供養，以及仍然住世上師們的長壽祈願，我們要彼此和睦，中心、道場的執事人員要看待前來中心的法友們如同子女或父母一樣，要把他們看待為自己的家人。
大家要和睦，大家如果能夠維持這良好的關係、具有慈愛的連結，對大家彼此都是有幫助的。不論是常住上師或是法友，若想要利益三界一切有情的話，沒有比護持中心能夠帶來更大的利益了，請大家繼續這樣思惟。
不論中心座落在何處，彼處就具有上師身語意的所依，所以我們對於中心道場恭敬以及幫助是十分重要的，如此能夠成辦自他二力。
對於我這樣一個老人來講，最重要的是心，而非外在的身，而我的心所代表的就是中心。無論中心在何處，我的心就與之同在，不論中心所在何處，皆能夠利益到當地的眾生。
所以請大家對於中心要有恭敬心，中心的執事彼此要恭敬和睦。
在此特別要向新加坡致謝，由於新加坡從承辦阿彌陀佛法會以來到現在為止都不曾間斷，所以要特別獻上我的致謝。
最後向所有線上的各位，包含所有全世界的中心以及所有的宗教，說一聲吉祥如意！在此向各位獻上慈愛的哈達，吉祥如意！
同時台灣的中心也不間斷地在線上舉辦修法，以及法教的傳播，因此也要向台灣的中心致謝。
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ℹ️【美國GBI法會／課程】專區
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本文照片說明
噶千仁波切88壽誕長壽法會（迎請噶千仁波切入大殿），美國噶千法座GBI，2024/4/4
願利一切有情
噶千佛學會 合十
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