2020 阿彌陀佛大法會〈感恩回顧總報導〉
2020-09-02
灌頂成熟心識種子，修持培植福德之因，
破瓦遷識得生淨土，超度拔薦冥陽兩利。
★★前所未有的全方位破瓦實修藍圖：「三身破瓦」！
主法上師：尊貴的第八世噶千仁波切
日期：2020年8月29日～9月1日
地點：美國亞利桑那州GBI法座（線上中文轉播）
★ 特別的一年，別開生面的一場法會。
★ 時空的隔離，身心的休息。
★ 介面轉變，感動不變。
★ 線上法會新紀元。
★ 心即彌陀。
2020年是變動的一年，因為全球疫情流布，導致我們的生活有了完全不同以往的面貌。我們開始注重彼此的距離，我們也開始細心守護衛生，我們學著停下腳步、居於僻靜處，那麼，除了實際生活中的物理距離以及生理衛生之外，「心」跟上腳步了嗎？
噶千仁波切傳承的阿彌陀佛大法會，不斷地在台灣舉辦，至今已經綿延七載。從2013首屆的陽明山上中山樓的偉大法筵，到今年2020年準備萬全的線上法會，因地制宜，與時俱進，不論無常如何演變，只要我們的心中都還有彌陀，這個盛會就會用最好的方式持續不斷。
法會的介面轉變為線上共修，讓我們有機會將累積了七年的力量，回到本心，在自己的僻靜處安坐下來，好好禪修。
不論外在形式如何演變，我們終會找到心的方向。
★ 阿彌陀佛法會系列開示：殊勝的「三身破瓦」！
今年的阿彌陀佛大法會中，噶千仁波切開示破瓦遷識法。別於以往教授破瓦的觀想以及實做細節，噶千仁波切這一回像是呼應了這場全球性的線上彌陀大法會一般，給了前所未有的「三身破瓦」講授。
下品化身破瓦、中品報身破瓦、上品法身破瓦，各別是什麼？我們如何利用這三種破瓦法解脫？又有何取徑？應用的時機與實修方式？
噶千仁波切一日一講，用三日的時間將三身破瓦完美演繹，讓我們對於破瓦法有了宏觀的圖景，配合歷年來的破瓦實做細節，在今年度豎立了見樹又見林的新里程碑！
本篇報導為您摘要複習彌陀法會的精彩開示！
★ 下品化身破瓦：生活中的六度萬行
在生活中的各種行為，都能轉為六度波羅密的修行，這些都存乎我們是否具備慈愛的心。
念一句六字大明咒，也要想著，怎麼樣透過這個力量去饒益有情。其實，這個就是化身的破瓦、下品的破瓦，這一點是比較容易做到的。
如是因、得如是果。我們對家人是有愛心的，所以家人可以作為對境來行持六度。要轉化他們的心態，對他們有慈愛心，修持起來比較容易。又如布施，我們為家人付出，不論是衣食或是其他，都是因為有愛心的緣故，所以這就是清淨的，這個行為就能夠是「布施」，同樣地，持戒、安忍，直到禪定都是這樣的。
因為我們對他們有慈愛心，心相續中有慈愛心就具足了「禪定」。
我們為了使他們快樂而努力，這就屬於「精進」，具備了以上之後，就能夠逐漸擴大範圍，乃至一切眾生。
想著他們在過去無數劫中都曾做過我們的父母，所以我們應該對待他們如同對待今生的父母一樣，為他們造福。
慢慢地，我們向外擴及，終能對一切眾生行使六度，這都是我們透過供養，並且在心中長存利他心所產生的功德，以此功德往生三善道比較容易。
總之，此生所做的行為，都能轉為六度萬行。若明白這樣的道理，則容易成就化身破瓦遷識法。
★ 中品報身破瓦：生起次第與圓滿次第的融合
中等的報身破瓦就是生圓雙運的修持方式，這涵蓋到密咒乘的法門；生起本尊身，以便投生淨土。這個層次的修持也會觀想本尊的清淨剎土，並以此淨化煩惱習氣。此處提到的「清淨」，主要是指淨除我們的二執——有自他二元分別的念頭，淨除之後，就成為了清淨的幻身。
報身的意思是受用圓滿。外在器世間的一切物質，本質上與我們無別，但因為二元對立的念頭，讓我們與外界劃出了界線，所以會有我與他的分別。
當我們打破二元界線，就會自然了悟：事實上沒有「我」與「他」，所以一切受用資具等，其實都是我自己的本身，而我也能受用。我們覺得外在的東西分成屬於或不屬於我的，但這本質上沒有差別且自在任運，所以稱為受用圓滿的報身。
從化身破瓦進階到報身破瓦，是從菩薩乘進入到密咒乘的修持。
總結來說，何為報身破瓦？這就是觀想一切有情頂上都有阿彌陀佛，並對此堅信不移，這就是中等報身破瓦。（請參照佛學會提供的「虹光多尊彌陀法照」電子檔案，並以此觀修）
★ 上品法身破瓦：圓滿次第與禪定
不論我們做任何修持，終究都會到達圓滿次第，修到這個次第就是法身破瓦。
輪涅都是虛幻、不真實的，人們是由暫時的蓋障遮蔽，所以執其為實有，應該了知這點。
透過等持禪定，就能夠消除我執；若要以此利益眾生，應當具備慈悲心，利益眾生程度的多寡，跟自己慈悲心的大小是相關的。
希望大家不斷地修持法身破瓦；圓滿次第的境界就是法身破瓦，希望大家將這點銘記於心。
禪定與救怙三界有情，哪一個功德更大？禪定的功德更大！
因為輪迴中的眾生，不論是歷經多少年的浮沈，如果沒辦法了悟心的實相，依然會流浪於生死，承受種種痛苦，死亡的眾生還要歷經中陰飄盪之苦。
透過禪定，使我們明白內心沒有生死之別，這是無生無滅，如金剛一般，不像外在的一切會有成住壞空，透過這一點，我們就能明白究竟的道理。
★ 天法阿彌陀佛極樂世界灌頂
在究竟意義上來說，所有本尊的本質都是一體的，雖然本尊眾有各種化現，數量可比廣大的眾生，但這些化身融為一體時則沒有分別。
密勒日巴說過，我們都會執著於灌頂的表象，好像在頭上放上多瑪就是灌頂，但這只是外在的灌頂，在內心生起本尊才是真實灌頂，若不懂得這一點，就會流於執著表象。
灌頂就是使自己心識成熟的方法，就像一朵花從種子成長而來，種子需要水分與土壤等等助緣，才能成長變成花朵。我們在內心生起本尊就是得到了灌頂，本尊的來源基礎就是自心的如來藏，是故諸佛與我們的本質沒有差異。
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YouTube：https://tinyurl.com/ydab49t4
◎ 官網「2020彌陀法會（美國GBI）」專區
http://garchen.tw/Courses/Amitabha_2020
願利一切有情！
噶千佛學會
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