☸️ 2020「冬季教授」 – 法教報導（九）◎〈持壽自在上師密修法〉第七講（下）：薈供、敦請意誓
2021-01-26
★ 心之實相是上師，離貪執有大福德
梵文「班雜 古汝」有很大的功德利益，在意義來說，這就是指空性義理的上師。
在空性中沒有二執，對所有事物都無貪愛，就像蓮花一樣出污泥而不染。蓮花是一種譬喻，比擬義理的上師沒有任何貪愛，所以向他祈請賜予成就。
由於我們對於輪迴有貪愛，所以任何事物都可能造成貪戀。
關於「成就」，就是指「福德資糧」與「智慧資糧」雙運；
「福德資糧」也就是安樂之因。我們對於勝樂輪的闡釋即為「德」，這也就是福德的意思，福德就是離卻一切苦痛的大樂。
祖師吉天頌恭說過：「三世一切聖者勝宮殿，心性本即清淨此壇城，無變自成任運之上方，應觀自身殊勝之上師」。
實際上，義理上師就是自心的實相，這就是心的金剛、心的上師，自心就可以成為金剛持。
因為沒有心無法遍及之處，所以當我們行四無量心時，一切都能成為「慈愛」的自性，外在的一切事物也都能從「慈愛」的功德中產生。
「慈愛」的功德能令諸佛變現無量剎土，
純然的「慈愛」中，若參雜了我執煩惱，則形成三善道，若是純然的煩惱，就是三惡道了，這一切的心，都是同一個基位。
若能了知這一切意義，即便只是吃一口飯，也都能成為廣大「聚供輪」。
★
一念平等在心中，腹中諸蟲盡成佛
凡夫的思考都是從「我」出發的，這就是我執。
觀察這樣的狀態，就可以明白在空性中沒有自他二者，心如虛空一般。
請看看自己的習氣在哪兒？
又是誰在造作？
如果沒有「我」，就算習氣出現了，也沒有一個基礎可以發生。
在「聚供輪」時，自己的蘊與界不是單獨存在，而是體內萬千的小眾生都會一起進食。
你看看是誰在吃這些東西？
你的「我」又在哪裡？
這些萬千小蟲也都具備了心，他們的心與自己的心也為一體；若這些小生命具備慈悲心，那也就是「天尊」。
理解佛陀恆常告訴我們的：「用般若智慧守護自心」，
為了斷除我執，所以當進食的時候，可以觀想自己體內的無量小生命；我們藉此發起慈無量心，我們都可以成為天尊。
因此，
以惡思惟成為鬼魔，
以善思惟則成為天尊，
所以我們需稟持正知正念，不生起我執，要願意利益一切眾生，想著自己必需要能夠獲得佛果。
佛陀說調伏自心，應用在生活中，就是即使在吃東西時，也可以自觀為天尊進食，就不會帶著我執而增強習氣。
〈普賢王如來願文〉提到：「欲求之苦莫外捨，愛戀貪欲亦莫取」，
我們若對事物沒有貪戀或是排斥，這就是「聚供輪」了。
即使不是講「聚供輪」這麼殊勝的層次，平時散漫地食用，對飲食產生貪戀，也可能會產生嚴重的慢性病。
不用思考有或無，就在「心地明朗中去飲食」，就不會有二元分別，或是自觀天尊進食，也不會累積習氣。
對於這樣秘密「聚供輪」的應用，就是力行「飲食成為聚供輪」的口訣，這是很重要的。
★ 餘供：以平等心普施甘露
以菩提心的角度來看，一切眾生都是天尊，所以我們在儀式的最後，要供出剩餘的多瑪。
暫時而言，居住惡道的眾生，會有彼等適宜享用的物品（例如殘勝的飲食甚至是屎尿），這樣的情況下，「聚供輪」就是「甘露」，可以斬斷彼此的業流。
我們對四種賓客供施：「三寶承侍」賓客、「怙主功德」賓客、「六道悲心」賓客、「冤債魔眾」賓客等。
這些賓客也在我們身體中具足，
喉嚨以上是「三寶承侍賓客」
心間以上是「怙主功德賓客」
肚臍以上是「六道悲心賓客」
肚臍以下是「冤債魔眾賓客」
生起「勝義菩提心」與「世俗菩提心」，斷除自他二執與煩惱，摒除粗細的煩惱之後，一切眾生本來就是佛，
所以對低劣的供境，我們皆以菩提心的本質，令其淨化，對於六道賓客都需這樣思惟，這就是所謂的「餘供」。
★ 「聚供輪」的口訣：不散亂的安住於見地中
儀軌中的「促請意誓 」，是再次以明晰的正知正念來修行。
「吽吽吽 自生本初宮殿中 ，自心蓮花威怒力」，
指的是自己不中斷的心續，在泰然的狀態中，「明分」展現忿怒蓮師的形象，並將自己的正念般若提起。
「以自力用促意誓， 滅伏自相煩惱敵」，
不論那些所執境、能執心，只要你在心中起了執著，就是煩惱；
當心足夠明亮時，就可以看見，所有念頭不過就像是波浪顯現，自現自解脫。
「自性確立法身兮」，
若能夠安住在明晰的禪修中，不論顯現怎樣的念頭，都可以看待如水波浪一樣地自然來去消歇，三時的念頭都能夠明朗地在空性中安住。
如果懂得密咒的「聚供輪」的話，平常就是在「自身聖者壇城中」的狀態。自己的體內都具足勇父空行的，秘密護輪都是恆無間斷地存在。
所謂「聚供輪」的口訣就是「不散亂的安住於見地中」，這就是最殊勝的善妙護輪；
能夠稟持菩提心、慈悲無量心，在這樣的狀態中進食，也算是殊勝的「聚供輪」，對於一切微弱的生命，即使只給一口食物，善根都非常廣大。
我們是佛陀的追隨者，佛就是菩提心，法就是慈悲心，僧伽就是對一切眾生具利益者。
佛陀說：福德不虛耗，這就像是良好的工廠做出良好的產品，這就是有福德的事，
若是只想著自己的利益，那就會虛耗福德，
但如果思考對其他眾生的慈悲心，憶念佛法，藉此讓功德成為不可思議。
平常不忘三寶而安住，不論吃什麼，都將首供獻給三寶，那就是「聚供輪」了。
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§ 噶千仁波切《持壽自在上師密修法》【第八講】講授
→ 3/4（四）、3/5（五）晚上 8:00~9:30（台灣時間）
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