☸️ 10/2噶千仁波切與台灣弟子視訊禪修二〈前導文1：修持「止」禪〉
2021-09-18
◆ 寂止的主體為慈無量心，透過慈無量心，能成辦寂止
◆ 心靜則萬物靜，一切塵勞與世濁，將在禪修中平息，開顯我們內在的慈悲與智慧
甚深禪定生慧觀，
能盡除滅諸煩惱。
知已應離四無色，
修靜慮是佛子行。
----〈佛子行〉第29誦
親愛的法友：
敬愛的恩師噶千仁波切即將於10月2日早晨7點，以視訊面對面地帶領台灣弟子禪修。這一次的禪修不立名目，由噶千仁波切直接帶領。
我們只需用心跟隨，猶如千江映月、以心印心。心靜則萬物靜，一切塵勞與世濁，將在禪修中平息，開顯我們內在的慈悲與智慧。
噶千佛學會在本次的禪修之前，準備了兩篇〈前導文〉，彙整噶千仁波切相關禪修的法教供養給您，藉此殊勝的機會，預習/複習上師指導的佛法精華。
為了要見到真實心性，我們需要修行，特別是止觀禪修，這也是一切修行的精華。
這樣的修行在不同的傳承中有不同的名字，例如「大手印」或是「大圓滿」等等，但究竟而言本質是一如的。
噶千仁波切最重視的法教之一〈佛子行三十七誦〉，含括了世尊所說的一切佛法精要。
在精進禪修的方面，〈佛子行〉也給予極為核心的教導。今天，讓我們一起閱讀第29誦，關於「修持靜慮」（止禪）的法教。
甚深禪定生慧觀，
能盡除滅諸煩惱。
知已應離四無色，
修靜慮是佛子行。
----〈佛子行〉第29誦
噶千仁波切開示摘錄：
觀自心實相時，要先有寂止。寂止又分為二種：有所緣的寂止、無所緣的寂止。此外，還有「有勤作的寂止」「具所緣境的寂止」等分類，次第很多。
寂止的主體為慈無量心，透過慈無量心，能成辦寂止。
此外，捨無量心能成辦寂止。所謂「捨」，是在禪修慈無量心時，一點特殊區別也沒有，以平等性看待一切有情，其結果為粗大的煩惱分別無法出生，
在這階段禪修，心便會自然安住。心安住後，較容易見到心的實相，就像是不起風的海面。
當思想停止時，過去已滅，未來未生，現在已生，安住於此，稱為寂止。
安住的功德為何？心離一切分別念時，如同無雲虛空，心的實相——介於過去已滅、未來未生之間，心是空的。此空也不是空空如也，其自性為明——具了知性。
要把握認識分別念的那個「覺知」。也就是說，面對分別念的生起時，若不執著該分別念，而向內把握這覺知本身，則該分別念在那時候會自然無存。
安住在明空自性時，會生出樂的覺受，
認識頑固煩惱、分別念的本性，於是分別念如波濤消逝於水面般消失，如此一來，將會了知：喔！八萬四千煩惱蘊都是妄念，妄念為煩惱，煩惱會約束心的感受。
當分別念現起時，若不加以執著，則心的自性確實就在那兒。
若不執著，便是「知已應離四無色」；一旦執著、耽著這些，就可能會被束縛了。不執著、不耽著的話，心的實相確實會這樣現起的，真的會現起的，也會生起體會。
___ 摘錄自《慈愛 ‧ 實踐：噶千仁波切的〈佛子行三十七頌〉心要開示講義》
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✳️ 10/2噶千仁波切與台灣弟子視訊禪修二
▍日期／時間
⌘ 2021年10月2日，週六
⌘ 早晨 7:00～8:30（台灣時間）
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