☸️ 〔菩提心 · 菩薩戒〕中文字幕影片暨開示全文稿，殊勝發佈！
2021-10-20
——從心下手，成佛之道從此開始——
2019年噶千仁波切全球弘法圓滿年
在台傳授菩薩戒，珍貴開示全紀錄
=> 中文字幕影片（共2支）
=> 開示全文稿
親愛的法友：
2019年是 噶千仁波切全球弘法圓滿年，我們以隆重殷切的虔敬心，恭請慈愛的恩師轉大法輪，在當年全球弘法的最終站——台灣，留下了許多珍貴的法教。
當年的9月7日，噶千仁波切於台北圓山大飯店傳授「菩薩戒」，現場僧俗二眾皆為 噶千仁波切座下得戒弟子，
不僅如此，透過網路轉播、錄影重播，凡恭敬求戒者，不論現場或是遠端，無不得戒。
承 噶千仁波切的慈心悲願，台灣噶千佛學會將這場殊勝珍貴的「菩薩戒」傳戒大法會影像、錄音以及文字全文稿，悉皆彙整編輯完成，如今發佈，與十方法友共享法益！
以下根據法會開示全文所做摘要：
「菩薩戒的前行開示」、
「菩薩戒的六大知見重點」、
「菩薩戒的根本是菩提心」，
方便法友重點閱讀，掌握要義。
開示全文稿提供完整甚深之法意，值得您靜心閱讀，或可瀏覽法會之全程中文字幕影片。
不只是聽聞開示，更重要的是隨文做觀，藉著仁波切慈悲的傳法，開展自己的菩提心，求得殊勝的菩薩戒，走上成佛之道。賢善吉祥！
-----
✳️ 菩薩戒的前行開示
在相對世俗世界中，眾生都在追求快樂，當我們發心時，也是在為他們的快樂在做追求。
但眾生追求快樂，卻不知如何正確努力，不曉得如何從快樂的因下手，因此發心時，不僅是要使眾生快樂，還要追求眾生具足快樂之因。
在沒有自我的實況中，眾生創造出自我的概念，因為虛構了自我，所以因此建構出「自／他」對立情況，建立之後就會出現八萬四千煩惱。
因此要從了知「因」下手，而去滅苦，這是非常重要的。
瞭解苦的成因極為重要，這也是佛陀為何教授為什麼說「諸法因緣生」的道理，
我本人固然沒有太多這方面學問，但懂得思考：凡事必須要從起因下手，因此對這點還是瞭解。
所歸納的是：今生快樂從何而來？今生的快樂來自於對眾生的慈心、悲心，如此就會快樂。
愛是一切功德、優點的泉源，在場許多善知識們也都了解，手中都持有〈佛子行三十七頌〉，當中講到一切痛苦都源於追求自利、圓滿諸佛都來自於利他而出生。
應當了知，一切痛苦無非是煩惱所促成，離開煩惱別無痛苦可言，安樂則是來自於利他、來自於慈心跟悲心慈心的功德。
✳️ 菩薩戒的六大知見重點
▍菩薩戒的宗旨
菩薩戒的主要宗旨是「菩提心」。
▍菩薩戒的受持方式
受持「菩提心」的具體方式，就是運用「慈心悲心」。
它的切入點可以從母子親情這樣的情感去認識，也就是「願其他眾生都能夠獲得快樂」的意圖，以及「願他們獲得快樂之因」的想法。
▍菩薩戒的主要目的
傳戒主要目的，主要是做為一種未得戒前的方便，令我們獲得戒、真正受持戒的方式，是「心中具足慈心跟悲心」。
我們要令這樣的菩提心，令未生起者生起，已經生起者令它不退，已經生起者不僅要令它不退，還要輾轉增上，需要運用不同教法來加以落實。
▍菩薩戒文所示的唯一珍寶
在〈發願文〉當中，將菩提心描述為珍寶菩提心，這是過去諸佛、現在住世諸佛、未來諸佛共同宣說的珍寶。
做為內道佛教徒，所有共同擁有的唯一珍寶，就是珍貴的菩提心。
▍菩薩戒子應瞭解的輕重緩急
真的能對「因果規律」產生信心，從事菩薩行時，才會具足廣大威力；
否則僅看到他人缺點，有如何缺失煩惱等都是無濟於事的，應當觀察之下反照自身，知道自己有如何煩惱、缺點。
必須先要建立起瞭解煩惱功德、正確信受業力因果道理，進一步才能真正談到修持。
▍菩薩戒的持受功德
即便只有一分戒也有一分戒功德，能轉小善為大福德，或者轉小福德為大福德的關鍵在於「具戒與否」。
是否具足戒律，什麼叫受戒、什麼叫求戒？完全取決於自己的「發心」，若具足「慈心悲心」，就能真正得戒。
在持戒的狀況之下，所行持的一切善法都能不斷地輾轉增上，
相對地，缺乏戒律或慈心悲心者，即便因為布施感得富裕的果報，但這樣的果報終究是會失壞的。
✳️ 菩薩戒的根本是菩提心
菩提心分為「世俗菩提心」與「勝義菩提心」二者，
先講「世俗菩提心」，在「世俗菩提心」的教法中，我們會觸及問題來源是「愛我執」──對於自我的執迷與愛戀──與此相關的一切，都會涉及到六種煩惱。
由於愛我執緣故，我們劃分出自他界線，產生自他二元對立的概念，
這種對立的二元概念的習氣就是一切問題的來源，能夠解決它的，能夠加以轉變使它清淨的，就是「利他之心」。
正如 吉天頌恭對我們所做的開示，所有經典闡釋內容，無非是要了知、遵循業力因果的規律，朝這上面去發展，具足一個善心，能夠做到這一點的話也就足夠。
在此當我們不斷的反思，到底自己要如何獲致快樂，我們是否需要快樂的時候，就應該要推導出一個結論，
要獲得快樂，必須要去保全快樂「因」，就是具足慈心與悲心。
「福德」大小取決於慈心悲心的強烈與否，真正會去奉行慈心悲心者，最終必能現起智慧，
當擁有智慧時，本來如同僵化凝結的冰的內心就會逐漸的消融，就會回到水的本體。如同水一般的心的本質，就是我們所說的智慧。
當我們從實相角度看，而擁有慈心悲心時，被我執所僵化、所凝固的心就會回到水的本體，這個水的本體指的就是佛陀的智慧。
一切的安樂都由「福德」而來，若缺乏福德，即便我們追求的是世間安樂，也無法成辦。
「福德」實際上就是「慈愛心」，就是來自慈心悲心，有慈愛心才有菩提心戒可言。
若我們真正具足慈心悲心的話，布施、持戒等的六度功德本來涵攝其中，要真正累積福德，還是要從自己的「心」下手。
菩提心是成就佛果唯一方法。
若你缺乏菩提心，則不論在其他的修行上，如何下功夫，充其量都只能成辦暫時人天善趣的安樂而已，並無法獲達佛果，因此會說「有此則萬事具足，無此則無計可施」。
✳️ 〔2019菩提心 · 菩薩戒〕法會開示稿全文目錄
✱ 一切有情皆具佛性如來藏
✱ 快樂之因：慈心與悲心
✱ 菩薩戒的精要：菩提心
✱ 世俗菩提心：從慈無量心，擴展利他心
✱ 勝義菩提心：通達空性，了悟諸法實相
✱ 傳授菩薩戒
✱ 觀修瞋心的兩種方式（世俗與勝義菩提心）
✱ 願菩提心：願利眾生令成佛
✱ 行菩提心：行持六度至彼岸
✱ 發願迴向
-----
⏺️ 官網【法會／課程】專區
願利一切有情
噶千佛學會 合十
www.garchen.tw
最新消息 
