☀️ 噶千八六，慈悲同行：導讀噶千仁波切長壽祈請文系列報導（二）
2022-04-08
❇️ 4/25，2022年噶千仁波切86歲壽辰
❇️ 慈悲無處不應化，智慧平等利眾生
❇️ 解讀長壽文，從詞句發心，喚起感動
【請一同持誦噶千仁波切長壽祈請文與白度母心咒，祈願上師健康長壽，世界和平，眾生安樂！】
→ 「白度母心咒」咒數登錄網址
親愛的法友：
上師得以健康長壽，是您我與一切眾生的福祉，為此，我們一同發起慈悲心與菩提心，呼應仁波切的根本悲願，並且，我們以虔敬心與信心，一同唸誦長壽祈請文。
直貢法王為噶千仁波切造的長壽祈請文〈具德噶千仁波切長壽祈請無死甘露善流〉，流傳最廣、唸誦最多，
此祈請文詞句優美，意義廣大，感人至深——流露大手印父子傳承的無盡加持。
佛學會在本月（四月份）陸續推出噶千仁波切長壽祈請文專題報導，祈願法友進一步瞭解上師長壽祈請文的詞句意義；
唸誦者越能理解內涵，也就越能對恩師發起廣大的信心與虔敬心！
※ 本篇為「第三偈~第四偈」導讀，
→ 閱讀「第一偈~第二偈」導讀
-----
■ 第三偈
聖境之處阿雅提婆名，
多康地區應化噶種性，
世間怙主心子卻丁巴，
具德噶千長壽住百劫。
▍第三偈白話釋意
在聖境印度以阿雅提婆為名，即聖天菩薩，
在藏地的多康地區則化身為「噶」的種性傳承，
世間怙主吉天頌恭的心子噶‧卻丁巴，
祈願具德吉祥的噶千仁波切長壽永住世間。
▍第三偈意義解析
第三偈的的前三句，是描述噶千仁波切在不同時代的不同化身。
第一句指在聖地印度是阿雅提婆；「阿雅」是「聖」，「提婆」即是「天」，此及印度佛學大成就者二聖六莊嚴中、龍樹菩薩的弟子——聖天菩薩。
第二句是指在藏地的多康地區化身即是「噶‧卻丁巴」，也就是第一世至今的噶千仁波切。「多康」是藏地「安多」和「康區」的總稱，屬東藏的地方，此地理範圍比漢人熟知的「康巴」範圍更大。
第三句指出第一世的噶千仁波切，就是直貢傳承祖師——世間怙主吉天頌恭的心子「噶‧卻丁巴」。
「吉天頌恭」是藏文的音譯，「吉天」就是「世間」，「頌」是「三」，「恭」是「怙主」的縮寫，合起來的意義即是「三界怙主」。
此處「世間怙主」中省略「三」，但與吉天頌恭（三界怙主）同義。
■ 第四偈
三寶法教嚴飾圓滿月，
雖然神聖高掛東山肩，
涼光流注低地護白蓮，
利他明月噶千壽永固。
▍第四偈白話釋意
三寶法教是指佛法，莊嚴佛法且有如十五號的滿月一般圓滿無缺。
雖然這輪神聖皎白的明月高掛在東邊的山肩上，
但是其清涼的月光，向西流注入相對的低地，守護著白蓮花。
如同利他明月的噶千仁波切，祈願您的壽元永遠堅固。
▍第四偈意義解析
第四偈是從噶千仁波切廣大的福德、智慧與大平等心著眼，來彰顯他的偉大利生事業。
第一句的「三寶」，藏文音譯即是「恭秋」，這也是噶千仁波切的名號之一；三寶法教是指佛法僧三寶；噶千仁波切如同世間佛法的莊嚴，為佛法廣佈更色彩，
此典故如同印度佛法大師「二聖六莊嚴」（功德光、釋迦光，龍樹、聖天、無著、世親、陳那、法稱）的用法。圓滿月即是十五號的月亮，圓滿無缺。
第二句與第三句可以如此解釋：白蓮依靠月光才能開花，而滿月雖在遙遠的東山肩頭，卻可以其智慧涼光養護白蓮。
噶千仁波切雖是殊勝的轉世祖古（化身）、地位崇高，卻依然可以攝授初機的眾生。
換言之，末法時期，眾生福薄，難以值遇佛法，然而噶千仁波切的廣大福德與智慧，可以使眾生有機會修學佛法，踏上成佛之路。
「白蓮」在佛法典籍中，特別有初學佛法者、鈍根器者的意思，故第三句是指噶千仁波切慈悲守護我等鈍根器的弟子。
青蓮白蓮、紅蓮、旃檀、摩尼寶，分別是佛法典籍中常見的鈍根器到利根器的比喻。
顧問：阿闍黎圖滇尼瑪（噶貝喇嘛）
編譯：台灣噶千佛學會編輯部
-----
⏺️〈噶千仁波切長壽祈請文〉
⏺️ 2022「噶千八六 ❤️ 祝壽專區」
願利一切有情
台灣噶千佛學會 合十
www.garchen.tw
最新消息 
