✨ 具足「虔敬心」念誦咒語與經典，生起感受與加持
❝〈佛子行〉的作者是「無著賢菩薩」，有一次我獲得他居住的閉關洞穴照片，看照片時，我不自覺地流淚。
我過去未親見過這位作者、這位上師，會有這樣的體驗，源自於反覆讀誦他的作品。在流淚的當下，就開始清淨由我執所造成的蓋障。
因此我讓他們重新印刷〈佛子行三十七頌〉，並且在裡面加上作者無著賢菩薩閉關洞的照片。❞
___噶千仁波切《2023觀音法會開示》（2023/5/20~24）
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在咒語的「九個想」（九個觀想）當中，「將咒語觀想為加持」這一點是最主要的。
將咒語看待為加持，需要從體驗上來了解。當我們多持咒之後，加持便會自然地融入。
關於「加持」，密勒日巴尊者指出，當我們在看待一位上師或善知識的時候，具足「虔敬心」是很重要的。尊者說：「具足信心悲心切，豈非法器之弟子？契合虔敬實乃大莊嚴。」
▋反覆讀誦〈佛子行〉，生起感受
實際上，要具有虔敬心是有難度的。關於「虔敬心」，跟各位舉個例子，我自己沒有太多學習的機會，但是會反覆閱讀〈佛子行〉。
對我來說，即使已經反覆讀誦〈佛子行〉，但當聽見〈佛子行〉的聲音或者是唸誦〈佛子行〉的時候，仍然會想要聽、想要唸。
〈佛子行〉的作者是「無著賢菩薩」，有一次我獲得了他過去居住的閉關洞穴的照片，在看到照片時，我就有一股感受，讓我不自覺地流淚，
我過去並未親見過這位作者、這位上師，而會有這樣的體驗，源自於反覆讀誦他的作品，當他的作品能夠映現於心的時候，就自然而然地會生起感受；在流淚的當下，就開始清淨由我執所造成的蓋障。
當我們真正對眾生生起悲無量心而流淚的時候，我執就開始消融了，就像是冰塊融化變成水一樣，否則的話，不論我們怎麼樣祈禱，也只會像是冰塊之間的碰撞；
如果對眾生沒有悲心、對三寶沒有虔敬心，就無法產生這樣的效果，因為我們的蓋障太厚實了。所謂的「加持」，要從這一方面去理解。
再舉另外一個例子。過去有一些修持「文殊閻摩敵」的弟子曾經表示，他們修持其他本尊，持咒達幾千萬遍，但是都沒有感受，而修持文殊閻摩敵一週就生起了一些感受，這是因為修法的本身並非主要，而修持的「傳承和方法」才是主要。
▋感受就是加持
所謂「將咒語看待為加持」：
倘若我們專一修持一尊本尊，假以時日，當我們看到本尊的照片和唐卡時，就會自然地生起感受，就會對持咒有意樂心、會有興趣。
而自己遇到一些困難的時候，也會不自覺地自然憶念起本尊，這就是「加持」，需要有這樣的象徵。
現在我們是以〈佛子行三十七頌〉作為譬喻，類似這樣的譬喻還有很多，因此我讓他們重新印刷〈佛子行三十七頌〉，並且在裡面加上作者無著賢菩薩閉關洞的照片。
我想應該也會有其他人跟我生起一樣的「感受」。首先是自己要有這樣的感受，隨後才能傳遞這樣的感受給他人。
當生起這樣的感受時，就開始步入解脫輪迴的道路了，也就是「我執」的冰塊慢慢融解了。
本尊和咒語之間是有連結的，將咒語看待為加持，是本尊具有如此功德，反覆持咒並長此以往，就會有感受，這樣的感受就是加持。
___本文節錄自噶千仁波切《2023觀音法會開示》（2023/5/20~24），閱讀全文稿：
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※ 「無著賢菩薩」撰寫〈佛子行三十七頌〉時居住之山洞照片，請見第64頁
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本文所附照片依序為：
➛ 噶千仁波切，攝於美國GBI，2023/4/7
➛ 「無著賢菩薩」撰寫〈佛子行三十七頌〉時居住之山洞（水銀寶窟）
➛ 〈佛子行三十七頌〉黃色小冊，可向佛學會請領紙本實體小冊
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