✨ 「世間所有宗教」歸結於一點：慈愛與悲心
➧➧ 當我們想著要保護自己的宗教的時候，「自我」的概念就生起；當「我的宗教」這樣的動機生起時，一切都將變成過患
➧➧ 即便修行正法，也只有「我」在修行正法的概念，在宗教當中參雜我執，如此種下了輪迴的種子，創造了輪迴
___噶千仁波切
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如果要將世間的所有宗教都包含在一個要點，要如何總結呢？要總結在慈與悲。不論我們嘴巴上怎麼講，至少要能夠這樣總結。
為何要將一切宗教都總結來看？若能夠總結歸納世間一切宗教，會有很大的功德利益；如果不知道要如何歸納，則會產生很多過患。
那麼會有什麼過患呢？當我們想著要保護自己的宗教的時候，「
自己、自我」的概念就生起了。
當「我的宗教」這樣的動機生起時，一切都將變成過患，一旦有了「我」就會生起對立的「他」，進而詆毀他人的宗教，便由此產生紛爭，世間很多戰爭皆是由宗教所引起的。
有一些宗教會去破壞他人的宗教，在本來無事的情況下引起了爭端，這就是宗教成為過患的例子。這一切的原因是什麼呢？過患並不在宗教本身，而是在於不了解宗教。
毀謗其他宗教、認為其他宗教不好的動機是「瞋念」。所有宗教都是利大於弊的，單一個宗教的功德很多、也會有一些過。如果我們懂得排除過患，而吸收、看待功德的部分，就會了解到基督教也強調慈悲，他們也講布施、持戒等六度當中所提到的內容。
當我們舉出這些相契合的部分之後，便會了解一切宗教都是為了利益一切眾生的。那麼要怎樣利益？怎樣幫助他人呢？答案是用「慈愛、悲心」才能夠幫助到對方；進行分析之後就能夠理解，宗教實際上就是慈悲，慈愛與悲心。
我們從無始以來都被「我執」層層不斷包裹，即便修行正法，也只有「我」在修行正法的概念，完全是個人，而有了「我的」宗教，就衍生出了「他的」宗教，在宗教當中參雜我執，如此種下了輪迴的種子，創造了輪迴。
「我」的概念轉移到宗教方面，會認為這是我的宗教，什麼東西跟我的宗教有關等等，這些念頭都會給自己帶來束縛，為自己製造麻煩，然後在宗教之間引起紛爭。
所以外人會說宗教是有過患的，這是因為我們在宗教當中參雜了我執，撇除我執不談的話，宗教或是佛法的宗旨目的都是為了要饒益有情。
什麼可以利益有情？答案就是慈愛。如果都能夠平等看待一切眾生，就能夠以宗教幫助眾生；
相反地，如果參雜我執的話，就連宗教也會成為毒藥，會成為魔的事業，一切的白淨善法都會變成魔的事業，這些就是參雜我執、我的概念的過患。
___本文節錄自噶千仁波切《2023美國GBI普巴金剛竹千法會開示》，閱讀全文：
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照片說明：噶千仁波切，美國GBI，2024/2/22
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