81 - 禪修時需「排斥念頭」或「安住於念頭」？
▓ 「初學的修行者」需以某種方式停住念頭，以便不被念頭掌控，如果被念頭掌控，我們將有所行動而積累「業」（負面的行為）
▓ 當我們變成老練的禪修者，念頭將會自然地離開，而不需要以任何方法來趕走它
▓ 需認出「微細的」念頭，否則它們將發展成「粗重的」念頭，最後我們被這些念頭所控制，積累負面的「業」
___噶千仁波切
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◢◤ 法友提問 ◢◤
「排斥一個念頭」和「允許它安住於它自然的狀態」，這兩者之間有什麼區別呢？您實際上是如何去做的呢？或者您是如何在這兩種狀況下不同地對待念頭呢？
◢◤ 噶千仁波切答覆 ◢◤
▍新手 vs 老手
我們的確給予了不同的教授，因此這些方式之間看起來有一些矛盾。
之所以會有不同教法的原因，是不同的修行者有著不同的需要，有一些人是剛起步的修行者，而另一些人是有更多經驗的修行者。
這就是為什麼我們一直會遇到不同的教法。有時候教法告訴我們要「放下念頭」，有時候又告訴我們「不要排斥它們」。
對於一個初學的修行者而言，我們實際上需要以某種方式停住念頭，以便不被念頭掌控，因為如果被念頭掌控，我們將會有所行動而積累「業」。
但是如果某些人在禪修的修行中有所體驗，這些念頭將無論如何也傷害不了他們。念頭會生起，但是他們不需要排斥念頭，他們會認出這個念頭，而念頭就會被放下。
直到我們擁有這個能力並且習慣於這種練習的時候，我們的確需要做一些與暫停這個思維的心有關的事情。
這就是為什麼要應用例如「吽」這樣的字母，我們觀想它或者喊出它來，或者觀想或念誦字母「呸」來停止念頭。
當我們變成老練的禪修者時，念頭將會自然地離開，此刻不需要以任何方法來趕走它。
儘管當我們最終進入「大手印」的修行時並不需要停止住念頭，但是在開始的時候，我們的確需要一種方法來停止它們。
在開始的時候，在某種程度上我們轉換念頭，以不同的方式來安置我們的心。例如，不是感受到痛苦，而是把我們的心轉向愛與慈悲。
這裡有各種不同的方法，有很多方式能把心從痛苦的狀態中扭轉出來，而這就是要點。
在任何一個特定的時刻，你都能具體修行任何一種對你最有用的方法。沒有一種方法是在任何情況下對於任何人都是合適的。
▍微細念頭 vs 粗重念頭
我們有不同的方法來處理微細的念頭和粗的念頭。這些微細的念頭一直在這裡，但是我們通常不會認出它們。這些就是需要認出的。
重要的是要認出心中生起的是什麼並且保持正念，而這正是我們常常無法認出來的。
一旦認出它們之後，這些微細的念頭就不會使我們感到非常痛苦，因此我們不會由於它們而做什麼，不會基於它們而做一些負面的行為。但是重要的是要認出它們來，否則它們將會發展成為更粗重的念頭。
有時候要放下非常粗重的念頭是很難的。當我們無法放下它們，而沒有對它做任何事的時候，首先這種感覺生起，然後我們被這種感覺所控制，接著就會以一種或者另一種方式來行動，於是積累了負面的「業」。作為這個業的結果，我們將會體驗到痛苦。
如果在這個階段，那麼我們必須運用一種方法來放下這個念頭，以便不會被它控制。
即使是之後，當我們在禪修中有所體驗的時候，也並不是說念頭將不會生起。念頭仍然將會生起，但是即使它們生起，也將會平息。
它們生起，來了又去，而這就像是你把你自己和念頭分離開，你就像看戲一樣觀察它們，觀察它們的來來去去。
___本文節錄自噶千仁波切《禪修的美好時光》，頁72~74，眾生文化出版。線上請購：
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