藏譯中：久美多傑
日期：2023年4月9日
地點：美國亞利桑那州
Garchen Buddhist Institute
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向所有線上的全世界法友問候，吉祥如意、祝大家長壽！
向各位獻上由佛陀的缽盂所盛裝的菩提心奶茶，這樣的奶茶是無窮盡的，即便讓三千大千世界的眾生都享用也不會窮盡，如同大海、如同虛空一般。
今天我們要為生者做祈福儀軌，這樣的儀軌大家都可以做。什麼是為生者的祈福呢？這樣修法的原理是，即便我們沒有辦法獲得灌頂，沒有辦法實修，我們依然能夠透過向三寶求授皈依，以及對三寶的信心力，清淨我們的業障。
在修儀軌的過程中，代替生者或亡者執行儀式的那位，不論是誰，他代替生者或亡者領受戒律與頂禮，都由主法者代理完成，最主要是透過這樣的修持，清淨我們內心的蓋障。
何為內心的蓋障？它是指我執和煩惱——擁有「我」的這個概念。在進行祈福、超度的淨障儀軌過程中，領受灌頂、講解佛法、觀修本尊等，這些儀式都可以清淨我們身語意的蓋障。
接下來會由堪布執行主法上師的修法，我會一一向各位介紹。未來任何人只要想皈依，有皈依的意樂，就可以修此法。此法的內涵義理如同詞句上的介紹，希望線上的諸位法友可以牢記於心。
這邊是在進行修寶瓶水的儀式，正所謂「應知顯有為天身」，對於了解密乘內涵的人而言，能夠曉得五大種為五佛的自性，如果不了解這一點的話，我們可以看待所修的寶瓶水為度母，最上者是看待這一切為五方佛與五佛母的自性，事實上也正是如此，我們只需要在「本基是如此」之上生起理解罷了，如果這些都做不到的話，至少要將水看待為瑪瑪吉佛母（五方佛母之一）。
所謂，要清淨的是一切有情的我執和煩惱，要淨障的是一切諸佛盡知一切的本智，這樣的本智就是大慈愛。我們在洗滌時候的水，實際上是慈愛自性的甘露，佛說：「然為客塵遮」，一切眾生本來就具有如來藏，只為暫時的「我」遮蓋而不知，所以要以菩提心將其蓋障洗淨。
當我們在此刻向上師祈禱時，應了解自己的根本上師總集三世一切諸佛。一切諸佛與上師的身語意是一如的，而向上溯及的話，就能歸結於上師與諸佛的意；他們的意在基上面是如來藏，所以是一體的。
所以，此刻不論自己的根本上師是誰，應該要憶念他，如此，我們在如來藏基的層面上，立即與上師無分別，能獲得同一加持。
這樣一段很重要，倘若本智與煩惱結合，本智將會焚盡煩惱。
六種煩惱歸結於一，若不曉得這樣的種子（我執）所發生的作用，就會衍生出六道，倘若我們將此唯一的種子焚燒燃盡，心（如來藏）就會回歸原來的樣貌。
因此，對於有經驗的人來說，在煩惱念頭生起的剎那，就能以智慧完全消除；對於能夠了知的人而言是如此－－本智能夠清淨煩惱。
雖然佛的身語意是沒有蓋染的，但我們是為了一切有情而向諸佛獻浴。為了清淨一切有情的蓋障，我們以諸佛菩提心的水，洗滌眾生的自他二執以及幻相等等。首先我們向本尊獻浴，獻浴後的水能夠清淨輪迴六道。
如來藏與我執相分離－－在基的層面上，一切眾生本即是佛，要如此思惟，最重要的是要清淨我執，以菩提心淨化。譬喻有外、內、密三個層面，外在層面是水，內在層面是菩提心，而秘密層面是勝義諦，也就是如來藏，了解這三點的話，眾生本來的佛自性，就會因為清除了垢染而顯露出來，就像我手上的水晶一樣。
在頂禮的部分，不論是誰主法，都需要具有大慈愛、強大的利他心，這樣的力量能夠利益到對方，因為我們的心續是相融的，所以不論誰主法都一樣，都務必要有慈無量心。
當我執的習氣得以消除，就沒有二元念，如此一來，就能夠在憶念本尊身的剎那立即顯現，就像是我們將我執的舊衣服丟掉，心如來藏的狀態就能夠立即顯現為清淨的本尊身。不論我們觀想哪一位本尊，就能夠立即顯現該本尊相。現在我們思惟自己已經轉變為本尊身相。
不論我們在這世上存活多久，只要我們能修持菩提心，就自然而然地具足六度，就像密勒日巴尊者所說：「自然而然地能將行為導向十善」，只要我們不離菩提心，就能消除今生的障礙。
在焚燒牌位的過程，如果思惟詞句上面的義理，就能夠瞭解到很深奧的內涵。此生是有生滅的，而因為有死亡，所以我們會感到恐懼，然而事實上心的自性是沒有生滅的。倘若我們能夠從根本去除自他二元的概念，讓心處在如同虛空般的自性中，就沒有生滅的狀態，因為它是如同虛一般的，所以才會在偈頌當中說到：「無死之持明」。
密勒日巴尊者說：「證悟實相之彼岸，何用其他之般若。」在心的自性層面上，要達到自他無二元的狀態。倘若能夠生起菩提心，菩提心就是無二元的，因為它是勝義諦的，如果能讓心無有二元對立的話，就不會有生跟滅，就像是虛空沒有生滅一般，瞭解這一點，就能夠瞭解「無死之持明」的意思。
所以在焚燒牌位的部分，有很深奧的內涵。從「於此法界灶孔內」這一句偈頌，應該要去思惟這一段的內容。
所謂串習大手印。這時我們已經焚燒了我執，心就變得清明，具足空性的本質，那麼就能夠讓心如同寬廣的虛空般安住。
雖說心是無生滅的，但是要戒慎業因果。心雖然沒有生滅，但是倘若您不想要有痛苦，就需要留意業力因果，在白度母法本當中有這樣一句：「緣起因果無知故」，就是說要留意業力因果。只要不造作痛苦的因，就不會得到痛苦的果，請各位將這點放在心上。
謝謝所有參與線上修法的人，吉祥如意！
【台灣噶千佛學會編輯部】
藏譯中：久美多傑
中文聽打：張燕玲
總編輯：Karma Sherab
編輯：Saga Dai
定稿日期：2023/6/21
