往生者「不是佛教徒」，超度法會「提交姓名」是否仍有助益？ ___《如是我聞 · 噶千問答錄－68》
2023-05-05
▍究竟而言，一切有情眾生並無自他之分，也無「佛教徒」與「非佛教徒」之分。只要為「非佛教徒」祈禱，他們也會獲得解脫。
▍「佛教徒」與「非佛教徒」二者在心的層面不是分離的，任何了悟「心性」者會立刻明白這點。
___噶千仁波切（2022/5/28）
-----
■ 弟子提問
當某人去世時，我們通常會把他的名字交給上師。如果往生者「不是佛教徒」，這對他仍然有所助益嗎？
■ 噶千仁波切答覆
這是個很好的問題，也是你們應該確實了解的。
「佛教徒與否」是我們內心暫時造作出來的概念，並不真實存在。
佛陀的一句話涵蓋了一切，祂說：「眾生本為佛。」三界輪迴裡一切有形或無形的眾生，雖然數量眾多，但心只有一個，並沒有兩個，它們不是分離的，只不過我們在心中造作了分離。
所有眾生在佛性的本基上是「一」，但自性暫時被障蔽了，一旦遮障消除，內在的佛性就會彰顯出來，佛陀說：「眾生本為佛」即是此意，只不過我們現在被業力障蔽，因此在六道輪迴中流轉。
但究竟而言，我們是「無二」的，一切有情眾生並無自他之分，也無「佛教徒」與「非佛教徒」之分。那些所謂的「非佛教徒」，只要為他們祈禱，他們也會獲得解脫。
我們常提到一句話，它的實際意義是什麼？譬如龍欽冉江說：「證悟實相即是最勝聞。」
密勒日巴尊者在解釋波羅蜜多時也說：「除了證悟心的實相，再也沒有其他的般若波羅蜜多。」
其實這句話就解決了所有問題，一旦明白了，就知道沒有佛教徒或非佛教徒〔之分〕，這二者在心的層面不是分離的。
任何了悟「心性」者會立刻明白這點，只不過暫時的習氣使我們出現了各種煩惱與苦樂的感受，但心無二元對立，
因此密勒日巴尊者說，除了了悟「心性」，再也沒有其他的般若波羅蜜。還有許多不同堪布的引述，但密勒日巴尊者的這句話就足夠了。
___節錄自《噶千仁波切問答開示 - 2022/5/28於美國GBI》，閱讀全文：
❍ 網頁版
❍ pdf列印版
---
ℹ️ 官網法教資源
▍臨終/中陰/超度
⚠️ 問答開示系列，請點擊〔Q&A開示〕分頁
▍阿彌陀佛
▍如是我聞 ‧ 噶千問答錄
▍問與答〔依主題分類〕
願利一切有情
噶千佛學會
www.garchen.tw
#噶千 #臨終 #死亡
最新消息 
